Культура как бизнес: не всем, но для каждого. Бизнес культура это


не всем, но для каждого

Всё дело в том, что реализуемая сегодня модель глобализации на практике носит агрессивно-наступательный характер. Культура-гегемон стремится захватить всё информационное пространство. Если раньше культура была первоосновой человеческой жизни, позволяла «всерьёз и надолго» выстраивать общественные взаимоотношения, проводить взаимную интеграцию и сопрягать разнородные социальные системы для общего развития, то теперь навязываемый принцип культурного взаимодействия выражается словами – «бери здесь и сейчас».

Сегодня гегемоном стала массовая «культура», искусственно слепленная из североатлантической смеси культур. Смесь эта – это результат работы концепции «плавильного котла», которую огласил ещё в 1908 году в своей пьесе Израэл Зангвилл.

Главный герой пьесы Горас Элджер, молодой иммигрант из Российской империи, заявляет: «Америка — это созданный Богом величайший плавильный котёл, в котором сплавляются все народы Европы… Немцы и французы, ирландцы и англичане, евреи и русские — все в этот тигель. Так Господь создаёт нацию американцев». Сегодня глобалисты-унификаторы сделали Америку заложницей политико-экономических технологий и используют её как инструмент для торговли массовой культурой.

Показательно высказывание американского социолога Р. Стила: «Мы построили культуру, базирующуюся на массовых развлечениях и массовом самоудовлетворении… Культурные сигналы передаются через Голливуд и «Мак Доналдс» по всему миру – и они подрывают основы других обществ… В отличие от обычных завоевателей, мы не удовлетворяемся подчинением прочих: мы настаиваем на том, чтобы нас имитировали». Культура стала бизнесом. Искусство, одежда, еда, техника и другие сферы жизни человека подгоняются под один эталон и выставляются на продажу. Под информационным прессом оказываются все национальные культуры планеты, что ведёт к серьёзной деформации восприятия картины мира самобытными народами.

Следует отметить, что американцы не первые жертвы войны мировоззрений. Оружие оккультного одурманивания продолжает делать свою работу. В XX веке концепция унификации человечества и доминирования (исключительности) одной расы продвигалась в Германии. Простые немцы были вовлечены в этот опасный социокультурный эксперимент.

Нацисты заявляли о некой «силе в единстве», а фактически проталкивали гегемонию одного искажённого культурного кода и стирание всех остальных культур. Не доучив уроки прошлого, человечество продолжает наступать на те же грабли… Только сколько сил и усилий понадобится, чтобы справиться с общей мировой бедой на этот раз?

В условиях идейно-культурной гегемонии по умолчанию и фактического массового невежества все декларации об интеграции, единстве в разнообразии и т.д. становится невозможно реализовать на практике. Глобализация должна носить поступательно-созидательный характер (!), тогда реально оздоровление и развитие человеческого общества на качественно ином уровне.

Субъектность стран и народов

Любой процесс или явление воспринимаются нами субъективно, то есть исходя из критериев, которые лежат в основе наших описательных алгоритмов. Управление обществом сложный, многоконтурный процесс. По своей значимости контуры равновелики, при этом они разнокачественны, исходя из задач, методов и целевой ориентации.

Современная наука называет эти контуры – обобщённые приоритеты управления. Воздействие на общество производится комплексно через разные контуры одновременно. Если происходит пробой, перегруз или разогрев на одном из контуров – нагрузка частично перекладывается на другие, которые становятся заметнее.

Из более-менее ёмко и достоверно описанных на сегодня выделяют следующие контура: мировоззренческий (алгоритмы распознавания\восприятия информации), летописный (весь набор исходников культурного кода, включая достоверные исторические данные), фактологический (умение\навык работать с источниками информации; выражается в прикладных технологиях, включая разного рода идеологии), экономический (обеспечение узлов, элементов, механизмов системы исходя из выбранной модели управления), генетический (забота о людях как о материальных носителях культурного кода) и военный (уничтожение\подавление носителей культурного кода прямое и опосредованное, в том числе и в целях самообороны).

Культура предопределяет набор кодов, которые предписывают человеку определённое поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие. Субъектным может называться народ, который имеет определённую степень свободы (более 75 %) на каждом контуре – приоритете управления.

Соответственно, противостояние мировоззренческих моделей, носителей мировоззренческих моделей, в том числе территориально объединённых в страны, может происходить и происходит на каждом из приоритетов. Чем на большем количестве уровней произведён захват, тем сильнее и глубже закрепощение того или иного народа.

Если степень свободы в стране составляет не менее 3\4, то страна обладает суверенитетом, то есть самостоятельностью в принятии решений по данному приоритету. Оккупация страны наступает, когда степень свободы опускается до 1\4. В этом случае происходит потеря субъектности: решения принимает внешняя сила, осуществившая захват управления страной на том или ином приоритете. Полная потеря субъектности – это уничтожение страны.

Так, например, Российская Федерация оккупирована на экономическом приоритете. «В ноябре прошлого года депутаты КПРФ и Единой России просили генерального прокурора Юрия Чайку проверить законность действий Центробанка, которые, по их мнению, привели к резкому падению курса рубля. Однако в надзорном ведомстве пояснили, что ревизия в регуляторе вне компетенции прокурора. Аудиторами ЦБ являются исключительно западные компании, и он обладает иммунитетом от контроля российских ведомств».

Неудивительно, что процентная ставка ЦБ РФ и центральных банков других стран значительно различается, в России она колеблется между 11 — 16%, в то время как, в так называемых развитых, странах она не превышает 2,5%. Кроме того, согласно Конституции РФ, статья 75, денежная эмиссия осуществляется исключительно Центральным банком Российской Федерации, его основная функция — защита и обеспечение устойчивости рубля, которую он осуществляет независимо от других органов государственной власти.

Государство не отвечает по обязательствам Банка России, а Банк России – по обязательствам государства. Используя механизм ЦБ, интернациональные круги могут устраивать бесконечный отток капитала из страны, блокируя, тем самым, возможности развития государства.

Изобразим графически внутреннее состояние субъектности России на каждом контуре управления.

Потеря субъектности органами государственной власти де-юре и де-факто на любом из приоритетов ведёт к нестабильности и невозможности устойчиво развивать территории страны.

Проблема дня сегодняшнего заключается в том, что государство как общественный институт, который обязан задавать центральную линию развития страны, утрачивает субъектность. Роль субъекта перехватывают корпорации.

Если раньше торговые объединения исполняли роль хозяйствующего субъекта на территории и считались с позицией правителя\управления страны в вопросе распределения ресурсов, то сегодня корпорации находят возможности использовать правительства в качестве исполнителей своей цели – «накопленчества», т.е. накопление ресурсов, материальных и интеллектуальных активов, максимизации прибыли любой ценой. (Возможно когда-то созданные кем-то под конкретные задачи, сейчас, без наличия субъекта, они борются между собой и автоматически продолжают накапливать ресурсы, выжимая их, тем самым, с окружающего мира). Ниже представлены схемы управления страной.

  1. 1. Реализуемая сегодня схема управления «корпоративный интерес»:
  1. 2. Схема устойчивого управления страной:

Сдвиг происходит и в самоидентификации людей. Раньше при встрече с новым человеком вопрос «кто ты?», «чьих будешь?» задавался с целью распознать новый элемент и понять, прежде всего, носителем какого культурного кода он является.

Сегодня в условиях глобальной унификации носители интеллекта начинают ассоциировать себя не с территорией, своей родиной, народом, а с теми или иными информационно-алгоритмическими установками, в том числе с профессиональными.

Уже не услышать ответ «мы скопские», а чаще звучит «я-юрист». Дошло даже до того, что человека стали подгонять под стандарты техники и технологий. К примеру, чтобы продавать конвейерным потоком одежду для людей, ввели моду на несколько стандартов машинного шитья и т. д.

Возможно даже некоторые гугл-футурологи видят приветственные обращения людей друг к другу в недалёком будущем как «Алгоритмическая прошивка 5Хс-1.02\Эмпирический размер носителя ХХL”. Такое видение будущего действительно нужно называть «недалёким», а точнее ошибочным и крайне опасным. Отдельного внимания и особой благодарности заслуживает ответ Президента РФ на вопрос «WHO ARE YOU??” в интервью американскому журналисту Чарльзу Роузу в преддверии выступления на генассамблее ООН от 28.09.2015: «Я – президент, я – русский!».

Вообще, гугл-футурологи вовсе не генераторы новых идей. Ещё в 1920 году Евгений Замятин описал печальную тенденцию о том, к чему приводят мечты о тоталитарной унификации. В произведении «МЫ» у людей больше нет имён, они названы нумерами. Нумера гладко бреют голову, ходят в «юнифе» (одинаковой одежде), власть контролирует всё, даже интимную жизнь нумеров. Однако, находятся неверные и среди нумеров.

Поэтому в конце концов великий интегратор делает всем операцию на мозг по удалению «центра фантазии», превращая всех в бездушные и бездуховные, но зато послушные механизмы. Это произведение, да и события в реальном мире вдохновили и других на размышления об угрозах будущего: британец Джордж Оруэлл («1984»), американец Олдос Хаксли («О дивный, новый мир!»).

Однако, кое-кто решил испробовать рецепты из книг в реальном мире. В лагерях Третьего Рейха фашисты пытались сделать из людей рабов и зачищали тех, кто не сдавался. Несколько позднее прислужники либеральных свобод в концлагере на острове Досон чилийских коммунистов называли вместо имён Остров 1, 2 и т. д.

«Гуманные» капиталисты так и не сумели «мирно» перекодировать социалистов за годы лагерных мучений, поэтому в итоге, подобно фашистам, убили носителей «опасных» идей. Чтоб, не дай Бог, чего не проросло в Латинской Америке социально полезного. Футурологи XX века главным злодеем назвали государство, но сегодня управление фактически полностью перешло к корпоратократам, торгующим абсолютно всем и устанавливающим диктат рынка во всех сферах жизнедеятельности человека.

Кстати, идеология фашизма Бенито Муссолини, предполагала установление власти корпораций, которые должны были представлять интересы всех слоёв населения. Власть корпораций по факту и под вывеской либеральной демократии действительно установилась, вот только с целеполаганием ошибочка вышла.

Поставив во главу угла максимизацию прибыли любой ценой, лидеры мирового оккультизма очевидно напутали, что первично в векторе их целей; если даже один из отцов-основателей капитализма Д. Рокфеллер уже сто лет как произнёс: «Я не знаю ничего более презренного и жалкого, чем человек, который посвящает всё своё время тому, чтобы делать деньги ради самих денег».

Наш современный мыслитель, доктор философских наук, главный научный сотрудник Института философии Российской академии наук А. Л. Никифоров чётко определил основные мировоззренческие принципы либерализма: «общество для вас – лишь механическая совокупность индивидов, которых связывают лишь отношения обмена; вы объявляете священной частную собственность и признаете институт наследования; вы отвергаете вмешательство государства в рыночные отношения, отвергаете религиозные и традиционные нравственные ценности как ограничивающие свободу индивида; вы лишаете индивида культуры и превращаете его в двуногое беспёрое существо».

В итоге всевозможные течения либерализма переродились в крайнюю форму «неолиберализм», когда все типы социальных взаимоотношений интерпретируются как акт купли-продажи. В рамках этой губительной идеологии ничем не ограниченная рыночная свобода и конкуренция рассматриваются как основные средства достижения прогресса человечества.

Активно вирус неолиберализма начал распространяться в 1970-1980 гг. через поп-культуру, политику и образовательные стандарты. Сейчас молодёжь автоматически воспроизводит ценности, составляющие основу этой идеологии.

Поколению молодых, не изведавшим тяжесть борьбы за социальную справедливость, навязывают искусно сконструированную модель неравенства, жёсткую конкуренцию как норму, а материальные ценности выдают за цель всей жизни.

Примечателен тот факт, что по существу идеологии либерализма, нацизма, фашизма (в значении военного национализма) имеют общую мировоззренческую основу. Они всячески оправдывают неравенство и предполагают стирание и замену исходных культурных кодов.

В настоящее время мир переживает глубинные трансформации, происходит смена глобальной парадигмы: переход от материально-технологической к информационно-алгоритмической модели управления. По сути, раньше власть находилась у владельцев материальных активов, теперь она переходит в руки тех, кто владеет и управляет информационными потоками в киберпространстве.

Однако следует заметить, что перевод материальных активов в виртуальное пространство, создание криптовалюты не решит проблему искусственно созданного неравенства в обществе, паразитирования одних людей на других.

На мировоззренческом уровне продолжается противостояние между рабовладельческой доктриной и доктриной общества социальной Справедливости. Более того, смена парадигмы только обнажит все существующие проблемы и обострит борьбу.

Осознанно или нет, формализовав ли свои замыслы в строгие лексические формы или действуя по наитию, комбинируя формы\методы\подходы каждая из иерархически упорядоченных сборок интеллекта (по территориальным, профессиональным, иным принципам) именно сегодня выстраивает принципы и модели управления как минимум на тысячелетия вперёд.

«Мягкая» война против человечности

Развитие информационных технологий позволяет значительно ускорить процесс материализации идей, реализации непроявленных тенденции. Вопрос остаётся в критериях оценки идеи и целесообразности её воплощения. От мировоззрения людей зависит то, какие смыслы витают в обществе. Искусственное разделение людей на высших и низших остро проявляется в культуре. Существование элитарной и массовой культур указывает на то, что, к сожалению, большинству пока приемлема рабовладельческая модель управления.

Следует отметить, что проводники концепции унификации продолжают её активно навязывать и работают на упреждение. Вначале они апробируют технологию на своей территории, после успеха используют её в качестве «тихого» оружия для атаки и подрыва защитных установок социума других стран.

Произведения культуры и искусства разных веков – это зеркало, в котором общество видит своё отражение: прошлое, текущее состояние и нарождающиеся изменения. Массовая культура превращает общество в королевство кривых зеркал с перевёрнутой системой ценностей.

Сегодня интенсивное развитие технологической среды в условиях доминирования рабовладельческой картины мира на планете предопределяет переход информационно-алгоритмической (мировоззренческой) войны от фазы непроявленного, медленно текущего конфликта в фазу обострения. Цель военного воздействия – это размягчение мозга человека, превращение людей в безвольных манкуртов, полностью утративших культурно-историческую память.

Иран имеет богатую историю и хорошо разбирается в методах ведения такой войны. По меткому замечанию Али Хаменеи руководители и сотрудники СМИ – полководцы и солдаты на этой войне.Мягкая война объявлена всем, в том числе и России.

Напомним, что войны ведутся на каждом приоритете (контуре) управления обществом. Однако, СМИ фиксируют внимание в основном только на терроризме и на последствиях экономических столкновений: обвал валют, дефолты, экономические санкции, финансовые кризисы. Такая риторика не удивляет, ведь в голове установлено либеральное программное обеспечение. При этом механика ведения «мягких» войн, осуществление оккультной мутации замалчивается.

Сегодня жизнь каждого стала полем активных боевых действий, жёсткого информационно-алгоритмического противостояния. Объект воздействия – это мировоззрение человека. Именно через культуру формируется мировоззренческий стандарт, который предопределяет стереотипы мышления и алгоритмы поведения.

Таким образом, зная исходный культурный код, человека можно «посчитать», т.е. спрогнозировать его реакции и поступки. Сегодня приверженцы рабовладения осуществляют опасную политику унификации, которая предполагает внедрение вируса искусственного уникода, разрушающего традиционные культурные коды разных стран. Вредоносные информационно-алгоритмические установки моделей поведения, смыслоразрушающие медиавирусы проникают во все сферы жизнедеятельности сообществ через СМИ, кино, видеоигры, телешоу, кумиров, книги, музыку и картины.

Известный американский медиавед и защитник политики открытого кода Дуглас Рашкофф говорит, что масс-культура – это среда, в которой очень хорошо распространяются медиавирусы, похожие на биологические вирусы.

«Принципом распространения медиавирусов является узнаваемость в медиапространстве, на чём и базируется вся поп-культура, будь то узнаваемость поп-звёзд или поп-лидеров политики. Исполнитель воспринимается слушателями как часть их самих. Реальная жизнь подменяется бесконечными реалити-шоу – это пример наивысшей степени симуляции, которая не так безобидна, ибо вырабатывает в человеке однотипные, а значит, легко манипулируемые стереотипы поведения».

Соответственно интеллектуальный уровень понижают намеренно, чтобы было проще манипулировать населением. При этом используется целый арсенал средств: массовая культура, образовательные стандарты, политические идеологии со своими наборами идеологем, научные исследования – всё работает на упрощение и максимизацию потребления.

На фоне общей социально-культурной деградации прогрессирует интеллектуальное иждивенчество. Обществу намеренно не дают взрослеть. В медиаиндустрии и в политике создаются говорящие головы — авторитеты, которые формулируют реальность для невежественной массы. При этом внешняя логичность их речи не гарантирует правильность выводов, а тем более учёт народных интересов.

Из народа делают толпу, которая вынуждена отдавать право выработки решения другим. Результатом манипуляций является возбуждение и появление у объекта манипуляции ложных целей и ориентиров. Используя элементы информационно-алгоритмического воздействия на человеческую психику и опираясь на инструменты киберпространства, спецструктуры формируют в головах людей нужную им реальность, зачастую никак не связанную с действительностью (симулякры).

Оккультизм как инструмент управления толпой

Если под культурой мы понимаем весь набор внегенетической информации, способствующей созидательному развитию человечества, то оккультизм, в нашем понимании, противоположное понятие – это целенаправленное деструктивное информационно-алгоритмическое воздействие на людей (как материальных носителей культурного кода).

По сути со всем мировым сообществом осуществляется глобальная спецоперация. Предварительно был произведён ряд социальных экспериментов на разных культурных платформах, о которых расскажем ниже. Произошла легализация власти оккультистов, которым в принципе всё равно какой культурный код менять. Заразив вирусом молодой ещё до конца не сформировавшийся народ — американцев, они перешли в наступление на культуру других народов.

Тем более, что почва была подготовлена. Например, прецедент был создан в Германии, когда древнегерманские культы были использованы против своего народа, древние символы были истолкованы во зло.

Нацистские оккультисты своей целью ставили подрыв основы сообществ, уничтожение традиций иудаизма, христианства и ислама. Не это ли происходит и в современном мире? Всем миром мы справились с проявленным нацизмом в горячей второй мировой войне, но зараза выжила и расползлась по всему миру. Это как в русских сказках: отрубаешь голову у Змея Горыныча, а на её месте возникает целых три.

Оккультизм – старая технология, которая облекается в разные одёжки в зависимости от эпохи и места. Замолчать, а если уж невозможно, то заболтать, истолковать здоровую идею в тёмном свете, возглавить тенденцию и увести в сторону – это конёк оккультистов.

Оккультисты используют слова «равенство», «свобода», «единство», «интеграция» и т. д. исключительно в качестве красивых вывесок-обёрток. А содержание их инициатив, увы, гнилое насквозь. Так, их излюбленный метод управления страной – это создание кумира – живого культа из правителя. В древности для популяризации царя-императора, государя — героя фабриковали миф, легенду, сказку.

С развитием информационных технологий и социальной инженерии процесс создания кумира значительно ускорился. Кратко опишем технологию оккультизма.

Берётся человек с неким потенциалом, далее накачивают вокруг него информационное поле (сегодня это называется PR) – создают мифы, его показывают везде – это может быть актёр, музыкант, политик и т.д. Когда популярность достигает пика, то его устами передают некий «месседж», который становится достоянием психики большинства и оказывает управленческое воздействие на толпу.

При этом сам кумир может быть благонамеренным идиотом, который толком не понимает, кто и для чего его пользует. Потом кумира уводят в тень, либо приносят в жертву на всякий случай, если он начинает ерепениться и качать права, неугодные торговцам-оккультистам.

Установка культа возможна только в том случае, если в обществе приемлема мировоззренческая рабская модель, и учтены особенности культурного кода подопытного народа. В XX веке в разных странах к власти приходят диктаторские режимы: Муссолини в Италии, Гитлер в Германии, Перон в Аргентине и т.д. Их власть основывается на оккультизме.

При этом оглашается, что кумир выступает от имени народа и разделяет все его чаяния. Вокруг «героя» создаётся некий миф. Так, в Германии был раскручен древний нордический культ военного служения. Символом служения была свастика, которая издревле считалась символом солнца, движения, благополучия.

У военных должен быть свой вождь – фюрер. Соответственно, солдаты беззаветно стали служили своему «великому» фюреру. При этом А. Гитлер как личность не имел большого значения, он был удобным для роли «кумира». Напротив, благодаря личной харизме Эрнст Рём к концу 1933 года сумел собрать вокруг себя более 2 млн. человек. В 1934 году он был застрелен, как опасный ненужный конкурент.

В странах Латинской Америки культ смерти и жертвоприношений имеет древнюю историю. Истоки культа находятся в древних цивилизациях майя и ацтеков. Также особое место занимают женщины, жрицы-служительницы культа. Кроме того, со времени христианизации Латинской Америки образ святой Марии занял важное место в массовом сознании.

Поэтому успех Марии Эвы Дуарте, жены Перона, был предсказуем. Молодая эмоциональная актриса, вышедшая из низов, с 1941 года сосредотачивается на радио спектаклях и радиорекламе, исполняет роли известнейших женщин — императриц, королев, актрис (Жозефина, Екатерина II, Александра Фёдоровна, Анна Австрийская, леди Гамильтон, Сара Бернар, Элеонора Дузе и другие). Эва Дуарте на протяжении всей своей короткой жизни остаётся женой и главным пиарщиком Перона среди народных масс. Она стала жрицей, служительницей культа.

Её речи просты и эмоциональны, она пользуется успехом у бедноты, главный «месседж», который она несёт – верьте Перону, служите ему, также верно, как я. Социальные технологи создают шоу для толпы, при этом устанавливают жёсткую диктатуру в Аргентине, а положение рабочего класса только ухудшается. По закону жанра Эвита становится жертвой и умирает молодой, её тело бальзамируют и выставляют на всеобщее обозрение. Актриса с радио становится первой леди и символом самопожертвования – технология оккультизма успешно апробирована.

Таким образом, с одной стороны, социальные инженеры создали социальный лифт в странах Латинской Америке – теперь из низов можно подняться вверх, перейти из статуса Слейв (Раб) в Мастер (Хозяин). Тем не менее, вырваться вверх могут лишь единицы.

При этом человек не становится свободным, он продолжает «оккультно» обслуживать «имперскую» модель, в которой толпе надо хлеба и зрелищ (шоу). В результате массового невежества в настоящее время в Латинской Америке новые культы растут как грибы. Так, в 2013 году Ватикан был обеспокоен масштабами распространения культа «Санта Муарте – Святой Смерти», а также прочих божков, представляющих гремучую смесь католицизма с древней мифологией.

После успеха в Аргентине экспериментальной площадкой стали Британия и Америка. Оккультизм обретает новые, современные формы. Именно в Америке в 1967 году Фил Донахью создаёт первое в мире ток-шоу, которое завоёвывает бешеную популярность.

В современном мире стало привычным, что все информационные продукты стараются подогнать под формат «шоу», а иначе толпе не интересно. Донахью завоёвывает доверие тем, что говорит «голую правду» обо всех и вся. В итоге в 1981 году шоумен Рональд Рейган становится президентом США. В массовое сознание вживляется стереотип, что президент-актёр – это нормально. Социальный эксперимент успешно завершён.

Теперь медиаиндустрия формулирует общественное мнение. Технология шоу поступает в продажу и отправляется в «свободное» плавание на экспорт в разные страны. В 80-х Владимир Познер вместе с Филом Донахью проводит телемосты СССР — США. После распада СССР он продолжает активную работу с Западом.

По сути за многие годы он заработал прочный авторитет в кругах российской элиты и стал одним из проводников идей неолиберализма — политики «духовной стерилизации» общества. Он выступает за право на эвтаназию, является противником гомофобиии сторонником легализации однополых браков, поддерживает идею борьбы с наркобизнесом и преступностью среди наркоманов путём легализации продажи наркотиков.

antisionizm.info

Культура бизнеса. Встречаются японец, американец и русский...

В древние времена миром управляли цари.Затем царями стали править религии.После пришла её высочество наука.Ныне же умами и процесами завладел бизнес.

Бизнес сейчас – это важно: то, что происходит в бизнесе, – меняет мир, касается каждого.

Падает доллар, стагнация в экономике – отражается на каждом человеке.Почему цари перестали править миром? Почему религии уже не влияют так на людей как раньше?Почему наука стала служанкой у бизнеса?Ответ прост: они утеряли связи с людьми.

И если однажды бизнес также утеряет их, он тоже отойдет прочь.Но что придет на его место?Новые религии, секты? Клубы культурологов?

Всё в мире подвижно, и одна формация сменяет другую.Вернее. Одна трансформируется в другую.И сейчас мы наблюдаем эту трансформацию. Она уже происходит. И называется "Смена парадигмы корпоративной культуры".

Корпорации и малые предприятия - все меняются. И сейчас они уже не такие, как были 50 лет назад.И через 50 лет будут не такими, как сейчас.

Ныне существуют несколько форматов корпоративной культуры.Я приведу самые яркие, хотя их больше.

Кибуцу. Это еврейская община, где люди живут и работают как в одной корпорации. Очень финансово устойчивая структура. Именно благодаря ей евреи выжили в самом начале создания государства Израиль. Евреи очень научились выживать, и Кибуцу - это основа выживания. По сути, это община.

Японская корпорация. Очень высокая дисциплина и лояльность. Люди трудятся в одной компании всю свою жизнь и считают это счастьем. Такая корпоративная культура - это часть культуры Японии, где самурай - это уважаемый человек, но самурай - это слуга хозяина. А такой же самурай, но без хозяина - это ронин, человек без чести и уважения. Бывало, что хозяина убивали, и все самураи становились ронинами. И многие лишали себя жизни, чтобы не жить без чести.

Буддистская Сангха. Это нечто среднее между японской корпорацией и израильской Кибуцу. Есть лидер (Гуру), есть люди которые работают. Есть люди которые занимаются изучением наук. Все молятся и счастливы, пока есть Учитель, потому что в идеале благость исходит из его сострадательного сердца и дает мощь просветления и счастья участникам общины. Общинники бывают монахами и мирянами. Но это не так уж и важно. Главное, что среди этих людей нет преступлений, нет обмана и потребительства. Есть мощь Знания и единства.

Община староверов.Тоже самое, что и Сангха, с тем лишь отличием, что почитают Христа. И вместо Гуру - наставник.

Американская модель компании. Это очень сильная корпоративная культура. Очень следят за лояльностью сотрудников. Об этом много написано и много снято фильмов. Всё правда.

Европейская модель компании. Тоже семья. Но более либеральна. Не такие высокие требования к лояльности, но более высокие требования к эффективности. И достигается эта эффективность за счет упорядочивания процессов, достижения большей ясности в процессах. А когда есть ясность, то будет и мотивация. Именно немцы изобрели описание бизнес-процессов. Процессы больше, чем люди, и компания - одна семья, это как-то по европейски.

Русская модель бизнеса. Одна моя знакомая, банкир, сказала как-то: проблемы русского бизнеса в собственниках. Пройдет еще лет 15 или 20, нынешние собственники обанкротятся, на их место придут более эффективные, и тогда экономика станет налаживаться.

Другая знакомая сказала: Я смотрю, как бизнес-молодость рубит деньги на ровном месте, просто напоминая бизнесменам о необходимости считать результаты, быть эффективными... И ведь до них месяца через два только начинает доходить... И понимаю почему у нас экономика в загоне...

ну и т.д.

Бизнес - это тоже культура, и он проходит фазы от простейших до высококультурных. И успешность бизнеса - не в количестве денег и не в низкой процентной ставке, а в культуре ведения бизнеса. И вот в этой области как раз Россия находится в самом начале пути. А просвещенный мир уже проходит стадии ассимиляции этики и философии в простые процессы.

Это уже совсем другой уровень развития. И русскому бизнесу очень трудно соревноваться с европейским или американским, это как гопнику на ринге выступать против чемпиона ММА. Там другая культура, более продвинутая, и чтобы русский бизнес начал становиться хоть как-то конкурентоспособным, его собственникам надо пройти серьезную этическую и профессиональную эволюцию. Это нечто такое, чего за деньги не купишь и галопом не пробежишь.

Это касается внутренних устоев, это проходит при нахождении в среде таких, каким ты хочешь стать, и на это нужно время. Именно поэтому все наши успешные бизнесмены стремятся уехать в Лондон или Нью-Йорк, чтобы там перейти на новую ступень развития, находясь в среде таких, какими хотели бы стать.

Иначе наш русский бизнес просто обречен, он не сможет тягаться с прочим миром в условиях открытого рынка. И лет через 15 всем крупным и средним бизнесом в России будут владеть иностранцы, просто потому что они умеют выигрывать в этой конкурентной борьбе, а наши собственники бизнесов не умеют.

Печалька, но правда.

Я наблюдаю тенденции стремительного развития культуры бизнеса в мире и вижу, как плачевно с этим обстоят дела в России.

О том, какие тенденции развития существуют, к чему сейчас идет мир, я расскажу в следующих постах. Ищите в моем блоге по тегу "бизнес"

dmitriyraevskiy.livejournal.com

Культура ведения бизнеса - Энциклопедия по экономике

Одной из составляющих любой национальной культуры является национальная деловая культура, или культура ведения бизнеса. Национальная деловая культура включает в первую очередь нормы и традиции деловой этики, нормативы и правила делового этикета и протокола. Национальная деловая культура всегда является своего рода слепком , отражением норм, ценностей и правил, принятых в данной национальной культуре. Управление отношениями, возникающими  [c.30] Чуждая культура ведения бизнеса, неумение эффективно общаться с аборигенами .  [c.479]

Таким образом, в составе основных причин экономического неблагополучия является отсутствие у предприятий правил организационной культуры ведения бизнеса. Формирование ее возможно лишь с учетом национальных традиций. Управляя этим процессом, предприятие обретет дополнительный ресурс для коренных качественных изменений своего положения. Только порядочность коммерческих отношений, прозрачность сделок и деловое доверие формируют нормальную рабочую среду, цивилизованную, а не мафиозную структуру бизнеса.  [c.212]

Чуждая культура ведения бизнеса, неумение эффективно общаться с аборигенами (см. табл. 12.2).  [c.383]

Высокая правовая культура ведения бизнеса, в том числе и на рынке ценных бумаг. Это имеет своим следствием обоснованное допущение самоуправления и саморегулирования многих видов институтов этого рынка фондовых бирж и их ассоциаций, ассоциаций брокеров, союзов профессиональных биржевиков и т.п. Однако здесь следует отметить, саморегулирование рынка ценных бумаг не освобождает от гражданской и уголовной ответственности кого-либо из нарушивших закон субъектов этого рынка (авторов проспектов, учредителей корпораций и их руководителей, биржевиков, банкиров и др.).  [c.199]

У собственника с высокой культурой ведения бизнеса эти факторы переплетаются в сложном взаимодействии, и он не всегда ясно представляет себе главный побудительный мотив ответственных решений.  [c.17]

Внедрение франчайзинга позволяет повысить общую культуру ведения бизнеса и его правовую защищенность.  [c.211]

Количество компаний, которые должны решительно изменить культуру ведения бизнеса, в последние годы резко возросло. В начале 1970-х гг. лишь немногие организации пытались изменить некоторые аспекты своей культуры. За последние 10 лет  [c.344]

На начальном этапе становления отечественного рынка ценных бумаг (1992 - 1998 гг.) такого рода операции у нас не практиковались. С моей точки зрения это объясняется тем, что, во-первых, они достаточно сложны сами по себе (в чём вы, уважаемый читатель, наверное, уже убедились), а во-вторых, совершение такого рода сделок предусматривает некоторый, достаточно высокий уровень общей культуры ведения бизнеса на рынке, при котором взаимодействие брокерской фирмы и клиента характеризуется безусловным выполнением взятых на себя обязательств. А вот многим нашим торговцам и брокерам до такого уровня было ой как далеко. Дело порой доходило до того, что представителям расчётной фирмы биржи приходилось в буквальном смысле отлавливать клиента-должника. Однако время шло, субъекты рынка набирались опыта и, постепенно, наши брокеры освоили технику выполнения покупок на марже, хотя и не в полном объёме.  [c.69]

Мы могли убедиться в том, что SVA действительно радикально отличается от традиционных подходов к управлению бизнесом. Он требует использования других индикаторов состояния компании, других систем финансовой отчетности и других методов управления и стимулирования. Он может также потребовать изменения культуры ведения бизнеса для того, чтобы она соответствовала философии приращения ценности для акционеров. Ведь деятельность далеко не всех работников компании нацелена на максимизацию богатства акционеров.  [c.456]

Культура составления отчета является немаловажным фактором успешного ведения бизнеса как с позиции самой компании, подготовившей отчет, так и с позиции ее внешних контрагентов. Во-первых, хорошо структурированный отчет позволяет руководителям коммерческой организации и ее владельцам по-новому взглянуть на состояние дел в коммерческой организации, достигнутые результаты финансово-хозяйственной деятельности, определиться с перспективами ее развития. Во-вторых, для контрагентов коммерческой организации бухгалтерский отчет все в большей степени становится основным информационным документом, подтверждающим возможность и экономическую целесообразность взаимодействия с данной коммерческой организа-  [c.259]

Культура составления отчета является немаловажным фактором успешного ведения бизнеса как с позиции самой компании, подготовившей отчет, гак и с позиции ее внешних контрагентов. Во-первых, хорошо структурированный отчет позволяет руководителям предприятия и его владельцам по новому взглянуть на состояние дел в предприятии, достигнутые результаты финансово-хозяйственной деятельности, определиться с перспективами ее развития. Во-вторы>с, для контрагентов предприятия бухгалтерский отчет все в большей степени становится основным информационным документом, подтверждающим возможность и экономическую целесообразность взаимодействия с данным предприятием. В-третьих, отчет является своеобразным способом рекламы деятельности — нередко первым шагом фирмы-контрагента при установлении производственных контактов является запрос о возможности ознакомления с годовым бухгалтерским отчетом потенциального партнера — поэтому от того, насколько грамотно и привлекательно составлен отчет, может в значительной степени зависеть результат предстоящих переговоров о сотрудничестве. Правило — прежде чем подписывать контракт, ознакомься с последним годовым отчетом потенциального контрагента — является непреложной истиной для любого искушенного бизнесмена.  [c.276]

Адаптивность. Это важнейшее свойство организации. Механизм адаптации организации к изменениям внешней среды и объективных требований к фирме должен характеризоваться гибкостью. Преобразованиям подвергаются не только какие-либо второстепенные элементы организации, но даже ее сущностное ядро — структуры, процессы, методы. Они меняются тем быстрее, чем выше темпы изменения техники, технологии, условий развития бизнеса. Рыночная ориентация и удовлетворение потребностей клиентов будут оставаться ключевыми факторами адаптации. Все большее число фирм будет разрабатывать свои системы поощрений и компенсаций исходя из уровня удовлетворения потребностей клиента. Наиболее полное отражение требований клиента к новому продукту (услуге) станет самой насущной потребностью. Компания не сможет функционировать как закрытая организация, заинтересованная лишь в достижении своих внутренних целей. Менеджмент по-прежнему будет уделять преимущественное внимание своим акционерам, но интересы других держателей капитала также получат значительный вес в корпоративном управлении. Фирмы будут играть более активную роль в поддержке учреждений культуры и других традиционных бесприбыльных организаций. Возрастет значимость вопросов этики ведения бизнеса в других странах.  [c.23]

Многие предприниматели рассматривают взятку как необходимую плату за ведение бизнеса в некоторых странах. Во многих странах дача взятки или предоставление льгот при осуществлении платежей является приемлемой практикой в бизнесе. Участникам рынка, занимающимся международным бизнесом, необходимо уметь распознавать практику взяточничества и причины, порождающие ее. В собственной стране взятки могут рассматриваться в качестве необходимой платы за ведение коммерческой деятельности или как сложившаяся практика и поэтому оправдываться. В стране пребывания они могут быть важной частью приемлемой культуры, причем нередко очень сложно отличить взятку от вымогательства или даже от законной деятельности.  [c.458]

Традиционная для местной культуры манера ведения бизнеса уже создала значительные экономические и социальные трудности в некоторых странах хуже того, она может грозить им реальной опасностью.  [c.144]

Культура связана с традициями, запретами и основными отношениями, существующими в общественной среде, в которой находятся определенные люди. Она дает направление развития для личности и ее образа жизни. Культурные нормы — это правила, которые определяют поведение и основываются на ценностях, представляющих убеждения о том, какие отношения и какое поведение были бы желательны. Соответствие нормам формируется за счет поощрений (например, улыбок) и запретов (например, критики). Культурные ценности влияют на ведение бизнеса. В Великобритании считается, что на деловые встречи следует приходить вовремя, а в Испании этой нормы строго не придерживаются. В арабских странах нет ничего удивительного в том, что продавец из одной компании может проводить коммерческую презентацию вместе с продавцом из компании конкурента. Культура влияет также и на поведение потребителей. Например, во Франции иногда укладывают шоколад между двумя ломтиками хлеба и так едят.  [c.83]

Демографическая и культурная среда международного бизнеса весьма разнообразна. Культура в обществе включает нормы поведения, основанные на установках, ценностях и убеждениях. Многонациональные фирмы должны производить оценку своих методов ведения бизнеса, чтобы убедиться в том, что они учитывают национальные нормы в отношении поведенческих и физических характеристик населения - самой активной составляющей деловой среды. Обычно большой интерес проявляется бизнесменами к возможности применения в данной стране методов ведения бизнеса, используемых в развитых странах. Культурные факторы могут предопределить их успех или неудачу.  [c.362]

Все, что говорилось мною в главе 2 насчет нового взгляда на ведение бизнеса, применимо также и к качеству. Следует, правда, учитывать одну существенную разницу. Обслуживание покупателей — это взгляд, направленный вовне, поддерживающий внешние контакты. Здесь особый акцент делается на взаимосвязи между покупателем и организацией. Обслуживание покупателей — нечто столь же неосязаемое и субъективное, как счастье. Управление качеством, напротив, — это взгляд, направленный внутрь организации, он затрагивает внутренние процессы. Здесь акцент ставится на технике получения подходящего результата. Управление качеством — это осязаемый и полностью объективный процесс. В силу указанного различия управление качеством в общем-то легче осуществить и этим процессом проще управлять. Не так уж сложно выбрать критерии оценки и измерения результатов. Правда, новую культуру всеобъемлющего управления качеством обычно трудновато внедрить и поддерживать. Если вы потворствовали действиям менеджеров, при которых почти полное исполнение спецификации считается приемлемым, вам придется приложить максимум усилий, чтобы изменить создавшуюся атмосферу. Если с вашего молчаливого согласия участники управленческой команды исповедовали убеждение, что существует некий закон снижения возврата некачественных товаров , когда покупателям приходится ожидать их исправления, и что слишком дорого полностью исполнять спецификации , то вам надо будет серьезно потрудиться. Если вы закрывали глаза на отправку продукции, не соответствующей спецификации, то есть продукции, не заказанной покупателем, менеджеры вряд ли с особым удовольствием воспримут попытки внедрения нового взгляда на управление бизнесом.  [c.106]

Есть ли основания считать, что провозглашаемые главой фирмы принципы ведения бизнеса подкреплены адекватной кадровой политикой и другими элементами культуры фирмы  [c.403]

Культура составления отчета - немаловажный фактор успешного ведения бизнеса как с позиции компании, подготовившей отчет, так и с позиции ее внешних контрагентов. Во-  [c.200]

Работа с представителями США. В результате эмиграции США стали страной, где встречаются разнообразные культуры. В связи с этим очевидно различие между Севером и Югом, Силиконовой Долиной и Уолл Стрит. Социальные антропологи также выявили определенные культурные характеристики, связанные с ведением бизнеса и управлением проектами.  [c.260]

Политика компании, ее практика, традиции, философские взгляды и способы ведения бизнеса образуют вместе специфическую культуру компании. Стратегические действия компании обычно отражают ее культурные особенности и управленческие ценности. В некоторых случаях основные убеждения и культурные взгляды могут доминировать при выборе стратегического решения. Это  [c.65]

Соответствие нормам формируется за счет поощрений (например, улыбок) и запретов (например, критики). Культурные ценности влияют на ведение бизнеса. В Великобритании считается, что на деловые встречи следует приходить вовремя, а в Испании этой нормы строго не придерживаются. В арабских странах нет ничего удивительного в том, что продавец из одной компании может проводить коммерческую презентацию вместе с продавцом из компании конкурента. Культура влияет также и на поведение потребителей.  [c.51]

Победители высказываются совсем иначе — примерно так Культура — это важный элемент для ведения бизнеса Конечно, культурой можно управлять. Это не просто, но это моя прямая обязанность как старшего менеджера . Победители действуют, исходя из убеждения, что группы людей и даже целые сообщества имеют свое видение мира, в котором живут. Построение корпоративной культуры, отражающей такое видение мира, — это один из способов, которые используют победители для управления изменениями.  [c.345]

Есть еще суждения о существенных различиях в подходе к ведению бизнеса у нас и за рубежом, которые мешают инвестированию. Они, несомненно, присутствуют. Но все-таки следует говорить не о глубинных различиях бизнес-культур у нас и остального мира, а о разности стилей деловой жизни, что не является непреодолимыми преградами. И в арсенале ПР-менеджеров есть немало средств, которые способствуют преодолению этих, дай других различий и даже использованию этих самых различий для достижения поставленных целей.  [c.315]

Как может руководство поставить заботу о потребителе на более высокий уровень посредством ориентации на внутренний маркетинг В своих собственных рамках организации должны стремиться к распространению культуры, ориентированной на потребителя. Такая ориентация существенно изменит подход к ведению бизнеса, ориентировав его на мотивацию и стимулирование добрых отношений с покупателями. Таким образом, комплекс правил управленческих процедур и администрирования структурированы таким образом, чтобы обеспечить доброжелательность, эффективность и готовность приспосабливаться к клиенту с самого начала и до конца контакта с ним. Ключевые аспекты надлежащего проявления заботы измеряются через оценку способности к удовлетворению потребителя и оценку уровня ответственности за удовлетворение потребителя, а также установление и поддержание хороших отношений между организацией и потребителем. Проявление заботы на ключевых руководящих постах внутри организации становится решающим для реализации внутренней маркетинговой направленности по причине, во-первых, применения принципов маркетинга в деле удовлетворения требований других подразделений, во-вторых, одновременного внедрения данных принципов  [c.767]

Часто неэффективное ведение бизнеса может быть обусловлено неэффективным применением TQM. Во многих случаях в применении TQM не доставало стратегической ориентации, оно было введено в культуру организации в качестве некоего дополнительного приложения. Связь между всеобщим управлением качеством и эффективностью деятельности организации на рынке может быть установлена только тогда, когда на все вышеперечисленные вопросы будет дан утвердительный ответ.  [c.964]

Бизнес-психологические тренинги находятся на границе между чисто профессиональными тренингами и тренингами психологическими. Они опираются на традиции нашей культуры достигать бизнес-договоренностей с учетом личных отношений договаривающихся сторон. Именно поэтому для успешного ведения бизнеса в России необходимо уметь устанавливать личные отношения. Какие бы ни отрабатывались бизнес-навыки в процессе таких тренингов, большое внимание в них уделяется специфике общения, так как бизнес — это всегда общение между людьми, независимо от того, продажи ли это, презентации, управление проектами, переговоры или совещания. К этому типу программ относятся тренинги создания корпоративной культуры организации, так как, кроме специфических аспектов того или иного бизнеса, необходимо учитывать психологические аспекты и интересы различных членов организации.  [c.115]

Для этого необходима разработка и реализация государственной целевой программы по образовательной поддержке инвесторов, формированию культуры инвестирования и корпоративного управления, укреплению этики ведения бизнеса на финансовом рынке. Результатом успешной информационно-просветительской политики должно быть формирование здорового интереса к рынку ценных бумаг у той части населения, которая по своим материальным возможностям могла бы включиться в реальный инвестиционный процесс.  [c.391]

Деловая этика. Применительно к бизнесу этика определяет моральные критерии, нравственные параметры отношений между производителями и потребителями, служащими и руководителями, компаниями и государством, которые образуют систему взаимных обязательств индивидов, принимаемых ими для установления позитивных деловых отношений друг с другом. Без соблюдения этических норм инфраструктура бизнеса, которая во многих случаях строится на основе неформальных сделок, различных контрактов, доверия партнеров друг к другу, оказывается разрушенной. Одной из самых популярных форм укрепления деловой этики является провозглашение этических кодексов или кодексов поведения, принимаемых корпорациями. Они представляют собой либо перечень "заповедей" и правил для служащих, либо декларирование общих принципов, корпорационного кредо и т. д. Особое значение в зарубежных компаниях придается программам обучения деловой этике, цель которых — помочь менеджерам утвердить стандарты нравственного поведения в организации на трех уровнях индивидуальном, групповом и корпоративном. Составной частью деловой этики является культура ведения деловых переговоров.  [c.678]

Стратегия каналов распределения — это большой набор принципов, на основе которых фирма хотела бы выполнить свои задачи в области сбыта. Задачи в этой области обычно устанавливаются так, чтобы отвечать на вопросы как, когда и где фирма намеревается сбывать свою продукцию целевому рынку. Если фирма уделяет большое внимание сбыту как способу достижения конкурентного преимущества, то выполнение задач в области сбыта, а следовательно, и формулировка стратегии каналов может стать для нее основным стратегическим оружием (Abelland Hammond, 1979). Например, производитель автомобилей, который хотел бы повысить качество обслуживания потребителей при покупке его продукции, может поставить перед собой задачи в области сбыта, связанные с совершенствованием обслуживания, предоставляемого его независимыми дилерами. Для этого со стороны производителя могут потребоваться значительные капитальные вложения в обучение и тренировку дилеров, направленные на изменение культуры ведения бизнеса и процессов их работы, что позволит обеспечить более ярко выраженную направленность на потребителя. Действительно, производитель может считать, что высокий уровень обслуживания потребителей независимыми дилерами является решающим для обеспечения долгосрочной прибыльности бизнеса и даже его выживания. В таком случае стратегия каналов сбыта, которая направлена на улучшение услуг, предоставляемых дилерами, несомненно будет рассматриваться данным производителем как ключевое стратегическое направление.  [c.535]

Электронные технологии позволяют создать единое информационное пространство, в котором партнеров не разделяют никакие барьеры однако требуются крупные изменения в корпоративных умонастроениях и культуре, чтобы вместо местоимения они для обозначения поставщиков стало употребляться местоимение мы . В традиционной модели ведения бизнеса их часто просто терпят как неизбежное зло, а отнюдь не признают интегральным компонентом процесса обслуживания клиентов. Старый термин цепочка снабжения подразумевает наличие линейной последовательности связей между продавцом, дистрибьютором, перевозчиком и производителем. Сегодняшний же подход лучше описывается новым термином сеть повышения ценности — то есть сеть партнерских связей, пронизанная электронными информационными потоками. Каждый, как-либо соприкасающийся с продуктом, непременно должен вносить свою лепту в увеличение его ценности, а информационные потоки движутся не только в обратном, но и в прямом направлении1. Компании, входящие в сеть повышения ценности, не привязаны жестко к своему месту между предыдущим и последующим звеном цепи, а могут свободно взаимодействовать сразу со многими участниками производственного процесса — со всеми, с кем сочтут нужным.  [c.226]

Корпоративная культура строится на философии ведения корпорацией бизнеса. В условиях все увеличивающейся конкуренции и стремления получить как можно больший синергичес-кий эффект, возникающий в результате объединения предпринимательских структур, она строится на ряде принципиальных установок. Во-первых, это стремление к оптимизации глубины вертикальной производственной интеграции. Установка направлена прежде всего на улучшение соотношения результатов к затратам, т.е. она вписывается в программу повышения эффективности и носит чисто оперативный характер. Во-вторых, концентрация усилий на факторах, определяющих получение как можно большей прибыли от ведения бизнеса. Такая задача носит больше стратегический характер. Это объясняется тем, что получение прибыли достигается, помимо общеизвестных факторов, также за счет ключевой способности корпорации сфокусировать свои усилия на производстве новых продуктов на основе перераспределения ресурсов компании, возможности предложить клиенту комплексное решение всех его проблем из одних рук и др. В-третьих, децентрализация управления и в связи с этим делегирование полномочий по принятию решений должны сопровождаться усилением координирующих действий на основе ведения управления  [c.752]

Историю успеха компании Nike по созданию своей марки и завоеванию лидерства на мировом рынке спортивной одежды и обуви рассказывали неоднократно. На эту тему написано несколько книг, бесчисленное количество статей, отчетов и учебных пособий для бизнес-школ, в которых анализируются корпоративная философия и культура, методы ведения бизнеса и маркетинговые стратегии этой компании.  [c.239]

В настоящее время достаточно востребованной стала литература, описывающая специфические характеристики ведения бизнеса в различных странах. С основными особенностями предпринимательской культуры отдельных стран и регионов можно ознакомиться, прочитав краткий обзор с названием типа Как делать бизнес в... . Но, конечно, прочтение подобных книг не гарантирует полноценной готовности работать в мультикуль-турном контексте. Очень часто фирмы и корпорации, планирующие участвовать в международном проекте с комплексным муль-тикультурным контекстом, организуют и проводят специальные тренинги для формирования общей управленческой культуры. Существуют даже специализированные консалтинговые фирмы, осуществляющие отбор и подготовку персонала международных проектов.  [c.170]

В отдельных организациях инновационные альтернативы (в некоторых случаях и альтернативы обновления) относят к категории вариантов, о которых не стоит и думать . Однако инновационные альтернативы являются таковыми не потому, что в организациях о них никто не думал (или не мог думать), а потому, что они противоречат явным или подразумеваемым правилам совершения выбора, которыми пользуются в организации. Менеджеры среднего уровня обычно исходят из предположения, что инновационные альтернативы всегда находятся за пределами возможностей их организации или рассматривают их как несовместимые с культурой организации или способом ведения бизнеса. Именно по этим причинам целесообразно уже на ранних этапах процесса принятия решений или разработки стратегий включать некоторые инновационные альтернативы в общий круг рассматриваемых вариантов. Инновационные альтернативы могут неожиданно для многих породить в организации новые направления мышления. Частично это происходит потому, что текущее состояние (status quo) организации показывается совершенно в другом свете. Сторонники использования таких альтернатив исходят и из того, что такие варианты побуждают менеджеров предлагать, а затем и разрабатывать творческие решения, результатом которых станет появление новых продуктов прорывного характера и новых способов ведения бизнеса.  [c.391]

Россия находится географически — между Западом и Востоком. Деловая культура России занимает по ряду параметров (индивидуализм/коллективизм, иерархичность/эгалитаризм и др.) промежуточное положение между Западной и Восточной культурами. Рост вовлеченности россиян в международные проекты актуализирует вопросы взаимодействия различных культур на всех уровнях ведения бизнеса — от рабочих мест до топ-менеджмента. Знание полярных особенностей культур позволяет ориентироваться в ситуациях кросс-культурных коммуникаций, оптимизировать отношения с инокультурной общественностью. Обратившись к  [c.458]

Сила фирмы ABB в ее сетевой организации. Будучи конгломератом относительно разнородных производств, размещенных в разных странах мира со специфическими условиями ведения бизнеса, ABB в полной мере использует преимущества рычага знаний, технологических ноу-хау и опыта. На основе внутрикорпоративной культуры, доверия и обмена каждый центр прибыли может обратиться к любому подразделению фирмы за помощью и опытом в решении своих задач. Все центры прибыли по отношению друг к другу выступают как потенциальные стратегические партнеры. Затрачивая ежегодно на НИОКР около 2,6 млрд. долл., что составляет 8% объема продаж, ABB добивается максимального эффекта за счет соединения силы знаний, опыта и плотного потока нововведений в сетевой организации.  [c.253]

economy-ru.info

механизм латентной «встроенности» (Левченко И.И. ) / Российское предпринимательство № 1 /2015 — Издательство «Креативная экономика»

Культура – это определение, которое характеризует ценностные ориентации общества, основанные на его традициях. Возникает культура в период становления «homo sapiens», в  момент зарождения древнейших форм ценностной ориентации и является  древнейшей формой социального взаимодействия людей. Основной фундамент культуры – это духовные ценности.

Бизнес– динамичная область деятельности, возникшая в условиях индустриального общества, главная цель – прибыль. Имеет глубокие корни в производительной деятельности человека.

Отметим, функциональные особенности сферы культуры и тех услуг, которые она осуществляет. Они обусловлены как особенностями самого процесса, так и получением конечного результата такой деятельности, имеющего, как правило, не овеществленный характер. Те продукты, которые производятся и распространяются в социально-культурной сфере – это интеллектуальные продукты, соответственно, услуги будут также формироваться про помощи интеллектуального труда работников.

Социально-культурная сфера  напрямую оказывает воздействие на духовные ресурсы и косвенно на материальные. На сегодняшний день она становится ведущей сферой малого и среднего предпринимательства. Социально-культурные услуги востребованы обществом, что оправдывает возникновение новых видов организаций, которые должны своевременно удовлетворять такого рода запросы и потребности. Следовательно, социально-культурная сфера представляет собой совокупность отраслей общественного производства, создающих интеллектуальные продукты и услуги. Следует отметить, что данное объединение выполняет универсальные для всех отраслей общественного производства экономические функции, а именно:

– трудоустройство людей;

– производственную функцию;

– доходную функцию;

– обеспечивающую функцию;

– вносит вклад в совокупный общественный продукт;

– формирует национальный доход.

Представив сущность понятия культура и бизнес, можно обозначить различия и противоположности данных направлений. Но если более детально проанализировать природу этих явлений, то можно обнаружить моменты их сходства. Рассмотрим основные характеристики:

1) культура, как и бизнес, является результатом формирования, развития и удовлетворения человеческих потребностей;

2) оба направления имеют социальную природу; 

3) способность двух направлений к воспроизводству.

Попробуем выделить бизнес-процессы и провести их проекцию на сферу культуры.

Представим подход Будагьянец Н.А., чьи исследования, на наш взгляд,  представляют наиболее приемлемую дифференциацию.

Итак, в бизнесе выделяют ряд основных принципов.

Рисунок 1. Система бизнес-процессов (источник - [1])

Теперь сформируем проекцию данных принципов и процессов в сфере культуры.

Таблица. Проекция бизнес-принципов на сферу культуры

Бизнес-принципы

Анализ

Бизнес-принципы в сфере культуры

1

Принцип наличия входов (ресурсов)/ выходов (продуктов) бизнес - процессов

Таким образом, бизнес – это любой вид деятельности в сфере (материального/ нематериального) производства, приносящий доход.

Итак, предметом оборота на рынке культуры являются культурные  услуги (культурный сервис) и культурный продукт, сочетающий в себе признаки товара и услуги.

1

Входы (ресурсы): финансы, мат.-техническая база, информационное и организационное обеспечение, кадры.

Выходы (продукты): культурные блага, которые можно купить.

(Пример: первичные – мероприятие;

вторичные – фото-услуги, видео-услуги и т.д.)

2

Принцип наличия поставщика бизнес-процесса

2

Поставщики: дома культуры, центры культуры.

3

Принцип наличия клиента бизнес-процесса

3

Клиенты: ВНЕШНИЕ ПОТРЕБИТЕЛИ: Индивидуальные потребители – жители города; организации (учреждения) города, района, области и др. областей:

а) Коммерческие и производственные структуры;

б) Учреждения города сфер образования, здравоохранения, соц. обеспечения, коммунального хозяйства; городская, областная или районная администрация и др.

ВНУТРЕННИЕ ПОТРЕБИТЕЛИ: работники учреждений культуры, испытывающие потребность в обеспечивающих услугах (пошив костюмов, изготовление декораций и т.д.)

4

Принцип наличия границ бизнес-процессов

4

Границы: сохранение основополагающих духовных ценностей культуры.

5

Принцип взаимодействия и взаимосвязи бизнес-процессов

5

Взаимосвязи: все бизнес-процессы в сфере культуры должны быть взаимосвязанными и взаимодополняющими

(к примеру, полученную прибыль от реализации одного культурного продукта можно направить на усовершенствование другого, являющегося составляющим третьего).

6

Принцип измеряемости и управляемости бизнес-процесса

6

Измеряемость: бизнес-процессы в культурной сфере должны иметь параметры, отражающие их целесообразность, востребованность, адекватность и целевое назначение. Параметры процессов должны быть измеряемыми, т.е. иметь количественные и качественные характеристики. Качественные параметры культурного процесса должны отражать качество деятельности организации (результативность, эффективность, адаптируемость). К количественным - относят производительность, продолжительность и стоимость культурного продукта или услуги.

Действительно, предметом оборота на рынке культуры являются предметы (товары), услуги (культурный сервис) и культурный продукт, сочетающий в себе признаки товара и услуги. Все приведенные элементы являются предметным полем различных форм предпринимательства.

Одним из наиболее распространенных в последнее время способов такого взаимодействия культуры и бизнеса является рассмотрение культуры в качестве одной из сфер бизнеса.

Как известно, золотое правило бизнеса базируется на пяти китах:

- единоличное владение бизнесом;

- предоплата;

- порядок в документах;

- высокий уровень порядочности;

- наличие новой творческой и полезной идеи.

Так вот последних три положения дают возможность сделать вывод, что сфера предпринимательства также имеет латентную встроенность и зависимость от сферы культуры.

Рассмотрим взаимодействие бизнеса и культуры более детально (см. рис. 2).

Исходя из того, что оба направления ориентированы на массового розничного потребителя, можем заключить, что и сфера культуры также нацелена на получение прибыли. Это утверждение главным образом определяет основные видовые направления развития культуры (тиражирование печатной, музыкальной, видеопродукции, шоу-бизнес, театр, кинематограф, телевидение) [2].

Иной подход представляет собой инвестирование в произведения искусства. Приобретение таких объектов используется бизнесом для извлечения прибыли при продаже ранее приобретенных объектов культуры через некоторое время, когда объект будет предоставлять наибольшую ценность.

Аукционный бизнес – обособленное экономическое направление. Такого рода бизнес не производит предметов искусства, он создает благоприятную площадку с возможностью для реализации следующих бизнес-операций над объектами культуры: производства, инвестирования и пр.

Рисунок 2. Взаимодействие бизнеса и культуры (источник - [2])

Еще одним вариантом взаимодействия бизнеса и культуры является коллекционирование. Здесь бизнесмен приобретает предмет искусства не с целью извлечения прибыли в будущем, а потому, что испытывает к нему эстетический коллекционный азарт.

Меценатство отличается от коллекционирования тем, что бизнесмен, обладающий денежными ресурсами, не преследует меркантильную цель –  стать владельцем уже созданного артефакта, он своими действиями пытается развить, укрепить или сохранить то или иное направление культуры либо культурный объект, культурный артефакт [3].

Следующим способом взаимодействия культуры и бизнеса является использование факта культурной активности в целях информационного повода для повышения известности собственной организации и улучшения ее имиджа, а также для пиара отдельных личностей, для которых реклама – это важнейшее средство для приобретения доверия и/ или получения дохода.

Приведем пример: бизнесмен выделяет средства для проведения ежегодного международного фестиваля или акции с массовым привлечением местного населения; в обоих случаях он расширяет свое влияние, как на местном уровне, так и на международном, посредством личного участия или выступления, выпуска комментариев в средствах массовой информации, громких лозунгов и максимальной активности.

Теперь перейдем к бизнес-монополиям. Это еще один вид взаимодействия сферы культуры и бизнеса. Учреждения культуры могут привлекать предпринимателей на договорной основе в целях осуществления услуги. Например, частное лицо может организовывать в учреждении культуры за умеренную аренду определенные праздники, проводить танцевальные вечера или организовать кинопросмотры и т.д. В результате реализации данных мероприятий бизнесмен получает прибыль, часть которой (процентная ставка определяется в договоре) он выплачивает учреждению.

Наряду с общими моментами в культуре и бизнесе есть и важные различия. Ключевым различием является целеполагание в бизнес-предпринимательстве и культуре. Цели этих областей ориентированы на разные потребности и ценности: бизнес-предпринимательство – на прагматические, материальные; культура и искусство – на духовные. 

Тем не менее, исследовав указанные понятия, мы пришли к выводу, что они, действительно, могут взаимодействовать друг с другом, а различия в целеполагании, наоборот, смогут усовершенствовать оба направления и поставить их на новый уровень развития.

К концу 20 века пришло понимание того, что бизнес способствует улучшению жизни общества, и это дает нам возможность в 21 веке сформулировать мысль о том, что сфера культуры все же открыта для бизнеса, который является своеобразным «геном цивилизации» и посредством своей культурных функций оказывает существенное влияние на все стороны жизни общества [5].

Таким образом, можно сделать заключение, что культура и бизнес могут взаимодействовать по принципу дополняемости. Общее и особенное в культуре и бизнесе являются объективным основанием для их эффективного взаимодействия. Важно найти продуктивные пути взаимодействия. Сфера культуры и бизнес имеют общие связи, вовлекающие их в совместные экономические процессы и проекты. Тем не менее, способствовать эффективному взаимодействию бизнеса и культуры в первую очередь должно государство.

creativeconomy.ru

Культура бизнеса и деловое общение — реферат

Содержание:

1.Введение……………………………………………………..……………3

2. Культура  бизнеса…………………………………………………….…..5

3.Культура  и бизнес: общее и особенное…………………………………7

4.Культура  и бизнес: основные различия…………………………..…….8

5.Этикет  общения…………………………………………………………10

6.Этика в культуре общения .....................................................................12

7.Заключение…………………………………………………..…………15

8.Список использованной литературы …............................................17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Взаимодействие  бизнеса и культуры традиционно  носит непростой характер. Как  правило, эти две сферы человеческого  бытия принято разделять и  даже противопоставлять друг другу.

Процесс взаимного  влияния происходит, как правило, через инкорпорацию явлений мира культуры в экономическую реальность. Этот процесс связан с появлением у произведения искусства некоего  «экономического измерения», которое  может быть представлено как его  стоимость, выражаемая в денежном измерении. Приобретая стоимость, культурные феномены обретают экономическую значимость, становятся объектами сферы бизнеса.

Сложившиеся нормы нравственности являются результатом  длительного по времени процесса становления взаимоотношений между  людьми. Без соблюдения этих норм невозможны политические, экономические, культурные отношения, ибо нельзя существовать, не уважая друг друга, не налагая на себя определенных ограничений.

Современный этикет наследует обычаи практически  всех народов от седой древности  до наших дней. В основе своей  эти правила поведения являются всеобщими, поскольку они соблюдаются  представителями не только какого-то данного общества, но и представителями  самых различных социально-политических систем, существующих в современном  мире. Народы каждой страны вносят в  этикет свои поправки и дополнения, обусловленные общественным строем страны, спецификой ее исторического  строения, национальными традициями и обычаями.

По мере изменений  условий жизни человечества, роста  образований и культуры одни правила  поведения сменяются другими. То, что раньше считалось неприличным, становиться общепринятым, и наоборот. Но требования этикета не являются абсолютными: соблюдение их зависит  от места, времени и обстоятельств. Поведение, недопустимое в одном  месте и при одних обстоятельствах, может быть уместным в другом месте  и при других обстоятельствах.

Современный этикет регламентирует поведение людей  в быту, на службе, в общественных местах и на улице, в гостях и на различного рода официальных мероприятиях - приемах, церемониях, переговорах.

Итак, этикет - очень большая и важная часть  общечеловеческой культуры, нравственности морали, выработанной на протяжении многих веков жизни всеми народами в  соответствии с их представлениями  о добре, справедливости, человечности - в области моральной культуры и о красоте, порядке, благоустройстве, бытовой целесообразности - в области  культуры материальной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Культура бизнеса

Культура  — специфический признак человека, выражающийся в системе различных  изменяющихся во времени и в пространстве вне биологических способов оформления тех или иных видов деятельности. Основные подсистемы культуры — производственная, духовная и организационная. Будучи присущими, всем людям, у каждой локальной группы эти виды деятельности оформляются различными более или менее специфичными именно для этой группы способами, которые в совокупности и составляют ее культуру. Однако в любом случае все подсистемы культуры не изолированы, а взаимосвязаны, и каждая из них отражается во всех других.

Культура  состоит из многих элементов, которые  подразделяются на четыре основные группы — символы, герои, ритуалы и ценности.

Символы — это слова, предметы и жесты, имеющие сугубо конвенциональное значение. На уровне национальной культуры к  символам относятся весь речевой  простор, а также специфическая группа понятий из истории этноса и его традиционной проблематики. На уровне ассоциативного контекста к символам можно отнести аббревиатуры, жаргон, установленные выражения, манеру одеваться и знаки принадлежности к определенному кругу, что и позволяет членам той или иной группы распознавать

друг  друга.

Герои — это реальные или вымышленные  люди, которые являются образцом для подражания в той или иной группе. Поведение членов группы как бы сравнивается с героическим образцом, что в значительной степени определяет процессы отбора и продвижения членов определенной организации.

Ритуалы — это коллективные действия, которые  не имеют технического значения, однако в той или иной организации  соответствуют определенным социальным потребностям. На уровне фирмы они охватывают не только установленные праздники, но и собрания, обмен деловыми письмами, разработку планов, подведение итогов и т. д.

Ценности  являются наиболее глубоким уровнем  культуры и включают в себя недостаточно четкие, часто неосознаваемые, но весьма прочные представления о том, что есть добро и зло, прекрасное и безобразное, истинное и ложное, справедливое и несправедливое. Эти представления разделяет большинство членов группы или организации, особенно те из них, кто занимает в ней высокое положение.

Названные элементы культуры характерны для всех социальных сообществ — от нации до разновидности бизнеса и формы организации. Поэтому при создании "философии" фирмы особое внимание необходимо уделять разработке системы ценностей, символов, героев и ритуалов.

Пожалуй, одним из наиболее распространенных в последнее время способов такого взаимодействия является рассмотрение культуры в качестве одной из сфер бизнеса, при которой произведения изначально продуцируются с целью  их дальнейшей реализации. По сути, это  коммерческая деятельность, имеющая  своей конечной целью извлечение дохода, примером чего может служить современный шоу-бизнес.

Отличительной чертой такого вида коммерческой деятельности является его ориентация в первую очередь на массового розничного потребителя, способного обеспечить устойчивый платежеспособный спрос. Эта специфика  во многом определяет жанровую основу современного шоу-бизнеса (его ориентация на тиражируемые культурные объекты  и на многолюдные аудитории . Кроме того, подобное «культурное производство» рассчитано на удовлетворение запросов массовой аудитории и достаточно усредненного «общего вкуса», что превращает его в своеобразный ретейловый бизнес, строящийся по образцу супермаркета. Следствием стремления извлечь максимальную прибыль неизбежно становится и «общедоступность» производимого и продаваемого материала.

Подобная  сфера «культурного производства»  является одним из основных способов формирования стоимости искусства  – через продажу записей, копий, билетов на массовые мероприятия. «Касса», собранная фильмом, аудиодиском  или концертом, становится вещественным выражением его экономической ценности именно как предмета массового искусства. Неслучайно поэтому, что именно кассовые сборы все чаще рассматриваются  качестве одного из основных качественных критериев современных артефактов.

При этом в данном контексте термин «массовая  культура» не следует понимать уничижительно  – к ней в полной мере относится  и практически вся культура классическая, включая «высокую» литературу, оперу  и театр, являющиеся сейчас или бывшие в прошлом «продуктами широкого потребления».

 

Культура  и бизнес: общее и особенное

 

Итак, культура – это понятие, которое  характеризует ценностный контекст, интегрирующий и укрепляющий  устойчивость общества. Культура как  реальный процесс  древнее предпринимательской  деятельности, ориентированной на получение  прибыли. Общеизвестно, что культура возникает в период становления  homo sapiens sapiens, в период зарождение древнейших форм ценностной ориентации. Культура является  древнейшей формой социального взаимодействия людей. Культура – прагматические незаинтересованная сфера человеческой деятельности, основанная на духовных ценностях.

Бизнес – эффективное производство товаров и услуг, ориентированное  на удовлетворение первичных и вторичных  потребностей, динамическая область  деятельности, возникшая в условия  индустриального общества и получившее новый импульс к развитию в  условиях постиндустриального общества потребления, главная цель - прибыль. Имеет глубокие корни в производительной деятельности человека.

Весьма часто осмысливая  культуру и предпринимательство как самостоятельные  области деятельности, исследователи  не ставят свой задачей выявить их общие черты, априори считается, что их практически не существует, так как природа данных явления, якобы противоположна. Но это только на первый взгляд. Если более внимательно проанализировать природу этих явлений, то можно обнаружить моменты их сходства, к котором должны быть отнесены следующие характеристики. Культура и бизнес есть:

- Результат развития человеческих  потребностей

- Оба феномена имеют социальную  природу

- Оба явления обладают общими  социальными целями – удовлетворение  социальных потребностей  

- Культура и бизнес способны к воспроизводству

- Культура и бизнес воплощаются  в конкретно-исторические формы  бытования, для них характерны  единство менталитета, единство  основных ценностных установок  и традиций…

 

Культура и бизнес: основные различия

Наряду с общими моментами в  культуре и бизнесе есть и важные различия. Ключевым различием является стратегическое целеполагание в бизнес-предпринимательстве и культуре. Цели этих областей ориентированы на разные потребности и ценности: бизнес-предпринимательство - на прагматические, материальные; культура и искусство - на духовные (элитарные или/и массовые). Существование художника как социальной единицы зависит от возможности реализовать созданный им художественный продукт. В XVIII-XIX вв. в силу объективных обстоятельств творец часто брал на себя функции посредника, говоря современным языком, промоутера, менеджера. Можно вспомнить ряд великих имен - Рембрандт, Гендель, Бах, Паганини, Лист. Они практически совмещали две эти сферы деятельности. Художник одновременно был и швец, и жнец, и на дуде игрец. Творя искусство, создатель вынужден был его, и продвигать, популяризировать, а затем и реализовывать. По мере развития профессионального художественного творчества, возникновения индустриального общества, рыночных механизмов происходит последовательное размежевание двух обозначенных областей деятельности: художественно-творческой и организационно-управленческой. Последняя закрепляется за профессионалами-посредниками (менеджерами, продюсерами, импресарио).

В ХХ столетии в условиях общества потребления эти сферы максимально  разводятся. В странах с развитой рыночной экономикой, каждая область  имеет своих суперпрофессионалов. Художественно-творческое и организационное  предпринимательство в условиях конкурентной среды и свободного выбора становятся сиамскими близнецами. В условиях свободной конкуренции  они не способны существовать друг без друга.

В данном контексте не требует развернутой  аргументации тезис о том, что  культура и бизнес-предпринимательство, по сути, не являются тождественными. Оба  этих явления, имея точки соприкосновения, обладают рядом существенных различий. Прежде всего, они имеют разные целевые  установки и выраженную специфику.

Культура – традиционно определяется как прагматически незаинтересованная сфера человеческой деятельности, направленная на удовлетворение духовных потребностей, отдельные ее элементы, такие как  искусство или наука в основном является затратными, требующими определенного  уровня финансирования для своего развития.

Бизнес - прагматичен, рационален, материально  и технологически ориентирован, прибылен, имеет высокий уровень рисков. Хорошо поставленный бизнес имеет возможность  поддерживать различные социальные направления развития общества, в  том числе культуру и  искусство, как в прагматических, так и не в прагматических интересах своего дела.

Культура и бизнес могут взаимодействовать  по принципу дополнительности. Общее  и особенное в культуре и бизнесе  являются объективным основанием для  их эффективного взаимодействия. Важно  найти продуктивные пути взаимодействия.

 

Этикет общения

 

По отдельности манеры составляют элементы, или черты культуры, а  вместе — особый культурный комплекс, называемый этикетом.

Слова «этикет» и «этика» воспринимаются как близкие по значению. И это  естественно. К такому восприятию подталкивает не только сходство самих слов, но и  теснейшая связь этих понятий. Однако на самом деле эти слова сблизились сравнительно недавно. Слово «этикет» заимствовано из французского языка, а  «этика» — из латыни. Французское  слово etiquette имеет два значения: 1) ярлык, этикетка, надпись и 2) церемониал, этикет — ив свою очередь заимствовано из голландского sticke («колышек», «шпенек»). Первоначально оно обозначало колышек, к которому привязывалась бумажка с названием товара, позднее — и сама бумажка с надписью. На основе значения «надпись» развилось более узкое значение — «записка с обозначением последовательности протекания церемониальных действий» и далее — «церемониал». Еще в начале XX века слово «этикет» могло обозначать в русском языке «ярлык, наклеиваемый на бутылки и обертки товаров, с обозначением названия фирмы, торговца и производителя», однако закрепилось с этим значением все же слово «этикетка».

turboreferat.ru

Бизнес-культура и национальные корни (Независимый информационный портал B-seminar.ru) - Учебный центр - Корпоративное обучение

Летуновский Вячеслав Владимирович

Шесть лет исследований тематики, связанной с вопросами корпоративной культуры навели меня на некоторые размышления, которыми я сейчас хотел бы с вами поделиться. В ходе семинаров, проводимых с руководителями компаний, мы часто проводили сравнительный анализ наиболее эффективных с экономической точки зрения бизнес-культур с целью выделения их отличительных особенностей. Чаще всего анализу традиционно подвергались японская и американская бизнес-культуры, а с недавнего времени стала рассматриваться и китайская бизнес-культура, которая уже доказала свою экономическую эффективность: некоторые  традиционные японские, американские да и наши российские рынки уже отходят или полностью или частично китайцам.

Перед тем как перейти непосредственно к обсуждению давайте попробуем прояснить для себя само понятие бизнес-культуры, которая в данном контексте понимается во многом синонимично понятию корпоративной культуры. В нашем понимании корпоративная культура – это совокупность духовных ценностей и определяемых ими способов ведения дел в бизнесе. Если же мы говорим о национальной бизнес-культуре, речь идет о культивируемых в той или иной национальной среде, ценностях, задающих порядок ведения дел в бизнесе.

Так вот все наши попытки выделить лучшую, наиболее эффективную бизнес-культуру, не выдерживали критики и неизменно оканчивались провалом, поскольку значительного экономического эффекта добивались и продолжают добиваться бизнес-культуры, базирующиеся на разных, а иногда и противоположных духовных ценностях.  Например, всем нам очень хорошо известен американский индивидуализм, ставка на звезд, даже в титрах к художественным фильмам американцы указывают «staring by» на русский язык это можно перевести как фильм «озвезден». В совокупности с духом несгибаемого упорства, предпринимательства-приключения, иногда даже на грани авантюры, и раздражающей весь мир самоуверенности «мы самые крутые» американцы добились весьма значительных успехов, захватив мировое лидерство в экономической и военной сфере.

Но значит ли это, что мы должны слепо копировать американский подход к бизнесу? Вспоминается известная русская поговорка «Что хорошо русскому, немцу смерть», ее можно трактовать и, наоборот, «Что хорошо немцу русскому смерть», тоже в определенном  смысле можно сказать и применительно к американцам. В вопросах эффективной бизнес-культуры не все так просто как, возможно хотелось бы. Например, японцы и китайцы также добились значительных успехов в экономической сфере, опираясь на противоположный американскому индивидуализму дух коллективизма. Кому мы ближе в этой дилемме американцам или японцам – также вопрос сложный, требующий серьезного осмысления. Лично мне, в этой связи, вспоминается Пастернак: «быть знаменитым не красиво, не это поднимает в высь» - для американца такая формулировка в принципе не возможна. Если же мыслить исторически то, все выдающиеся достижения нашей страны были основаны на духе коллективизма.

Интересно отметить, что китайцы и японцы, хотя их и роднит коллективизм, в своих базовых ценностных установках также значительно расходятся Присущая японцам мания тотального качества с безупречной верностью и преданностью своему предприятию давно доказали свою состоятельность, вспомним хотя бы американо-японские войны на автомобильном рынке. У китайцев нет такого религиозного отношения к качеству. Слово китайский продукт стало фактически синонимом плохого качества, нет у китайцев и идеалов подобных знаменитой японской самурайской преданности, наоборот, часто бывает так, что китайцы отказываются от ранее принятых на себя обязательств, даже письменно зафиксированных, просто потому что «обстоятельства изменились». 

В чем же тогда сила китайцев? В китайцев до сих пор не искоренена, и даже наоборот культивируется жажда быть хорошим, правильным, уходящая корнями в конфуцианство, и кажущаяся нам нелепой, доходящей до абсурда любовь к начальству. Вспомним один из лучших китайских фильмов «Герой». Фактически главное поощрение для китайца – физическое приближение к начальнику. В качестве других отличительных особенностей китайской бизнес-культуры также можно отметить гибкость, быструю приспособляемость к меняющимся условиям, а также бескомпромиссный патриотизм. Тайванский сепаратизм для китайца самое что ни на есть личное дело. «Ну и что мы мало получаем и не ездим отдыхать в другие страны, за то Китай развивается» - на полном серьезе говорит китаец и он не шутит. Возможно эти высказывания наших китайских коллег нам кажутся смешными и нелепыми, тем не менее, я призываю относиться к этим вопросам максимально серьезно, поскольку это базовые вещи из которых складывается преимущество страны на мировом рынке. 

Таким образом, в исключающих и даже противоположных отличительных признаках становиться не возможным выделение идеального типа бизнес-культуры, которому априори стоило бы следовать. Проделанная исследовательская работа привела меня к глубокому убеждению, что сила и эффективность той или иной бизнес-культуры и соответственно придерживающихся ее бизнес-сообществ, основывается на базовых ценностях национальной культуры, которая и есть та мать сыра-земля, в которой богатырь-преприниматель черпает свою силу.

В этой связи возникает целый ряд вопросов и один из них центральный, а какова же она российская бизнес-культура, каковы ее национальные корни? К сожалению,  в силу ряда факторов исторического характера, которые несколько раз ставили всю страну на дыбы, связь российской культуры со своими национальными культурными корнями если не обрывалась совсем то в значительной мере деформировалась. Сейчас нам очень сложно выделить отличительные черты российской бизнес-культуры, у нее сейчас нет явно выраженного, по сравнению с теми же американскими, японскими и китайскими бизнес-культурами, своего лица. Хотя нельзя сказать, что этих корней нет, они просто незаслуженно забыты и неосознанны.

Еще в 1912 году Российский Союз промышленников и предпринимателей утвердил 7 принципов ведения дел в России, которые выглядели следующим образом:

  1. Уважай власть. Власть – необходимое условие для эффективного ведения дела. Во всем должен быть порядок. В связи с этим проявляй уважение к блюстителям порядка в узаконенных эшелонах власти.
  2. Будь честен и правдив. Честность и правдивость – фундамент предпринимательства, предпосылка здоровой прибыли и гармоничных отношений в делах. Российский предприниматель должен быть безупречным носителем добродетелей честности и правдивости.
  3. Уважай право частной собственности. Свободное предпринимательство – основа благополучия государства. Российский предприниматель обязан в поте лица своего трудиться на благо своей Отчизны. Такое рвение можно проявить только при опоре на частную собственность.
  4. Люби и уважай человека. Любовь и уважение к человеку труда со стороны предпринимателя порождает ответную любовь и уважение. В таких условиях возникает гармония интересов, что создает атмосферу для развития у людей самых разнообразных способностей, побуждает их проявлять себе во всем блеске.
  5. Будь верен своему слову. Деловой человек должен быть верен своему слову: «Единожды солгавши – кто тебе поверит?» Успех в деле во многом зависит от того, в какой степени окружающие доверяют тебе.
  6. Живи по средствам. Не зарывайся. Выбирай дело по плечу. Всегда оценивай свои возможности. Действуй сообразно своим средствам.
  7. Будь целеустремленным. Всегда имей перед собой ясную цель. Предпринимателю такая цель нужна как воздух. Не отвлекайся на другие цели. Служение «двум господам» противоестественно. В стремлении достичь заветной цели не переходи грань дозволенного. Никакая цель не может затмить моральные ценности.

Старо? – возможно, но в этих положениях угадывается много русского, если можно так выразиться русский дух, русское лицо. Что из этого нам сегодня близко, что далеко? Кто мы? Какие мы? – Вот центральные вопросы, на которые нам нужно ответить или умереть как великой нации, и великой стране. Все это очень серьезно. Если вы думаете, что я пытаюсь навязать Вам готовое решение, Вы заблуждаетесь, я лишь побуждаю Вас к серьезному и ответственному поиску, движению в этом направлении.

Следующая важная тема это национальная бизнес-культура в свете глобализации. Как то в одной из книг, я обнаружил очень любопытное высказывание, которое хорошо отложилось в памяти: «любая деполитизация осуществляется в чьих-либо политических целях». Эту фразу с тем же успехом можно перенести и на понятие глобализации как денационализации: «Любая денационализация осуществляется в интересах како-либо конкретной страны или союза стран, занимающих на данный момент господствующее положение». Явление это хорошо известно еще со времен римской империи, очень многое повторяется.

Конечно денационализация, или потеря национальной идентификации – это только один аспект глобализации, но смею утверждать критически важный для страны, которая борется за выживание на все более конкурентом мировом рынке. Другой аспект – это информационная открытость, иногда даже говорят информационный взрыв. Информации так много, что люди и целые компании теряют возможность в ней ориентироваться. Интересно отметить, что уже сейчас в мире, и у нас в стране, есть целый ряд компаний, которые собирают в Интернете, анализируют, классифицируют, переводят на разные языки найденную информацию и продают ее заказчикам. Существуют целые производства, которые этим занимаются, все как на заводе: рабочие смены, начальник производства. В этом смысле при серьезной последовательной работе становиться сравнительно доступным тиражировании лучших образцов необходимых продуктов и даже целых технологий.

Это безусловно положительный аспект глобализации, который при опять таки грамотном к нему отношении облегчает и ускоряет развитие бизнеса. Однако это развитие опять же шансы состояться в широком масштабе только в том, случае, если оно подпитывается живой почвой национальной культуры. Постараюсь пояснить свою мысль на примере:

Хорошо известно, что родоначальниками менеджмента качества были американцы (Деминг, Джуран, Фейхенбаум), однако культурным явлением менеджмент качества стал именно в Японии и дошел до такого развития, что уже американцы стали учиться у японцев. Почему это произошло? – прежде всего, потому почва японской национальной культуры оказалась максимально благоприятной для самой идеи тотального качества и постоянного совершенства, потому что идея дела, ремесла, труда как духовного пути была присуща японцам с самых древних времен.

Подводя итоги своему короткому выступлению, мне хотелось бы призвать всех коллег, кому данная тема показалась интересной к сотрудничеству в сфере образования, укорененного российской культурно-исторической традиции. Нашу задачу мы видим в четком прояснении наших духовных корней, отражающих специфику ведения дел в бизнесе, а также разработке и реализации учебных программ, основанных на традиционных российских ценностях.

www.classs.ru

культура - Энциклопедия по экономике

Определение целей конкурента, его сильных и слабых сторон — один из первых шагов на пути к построению адекватной модели его возможной реакции на предпринимаемые вами шаги (например, снижение цен, мероприятия по стимулированию сбыта или начало выпуска нового продукта). Кроме того, у каждого конкурента есть определенная философия бизнеса, культура компании и определенные убеждения, которыми она руководствуется.  [c.305] В современных условиях тенденция разделения стратегических и текущих функций в деятельности корпоративного центра оправдана далеко не безусловно. В ситуации формирования рыночных отношений — при отсутствии сегмента вспомогательных и обслуживающих компаний, а также при явном дефиците бизнес-культуры — сложно представить ситуацию, в которой, например, крупная нефтегазовая компания передала бы на внешнее обслуживание бухгалтерский учет или информационную систему. Именно в силу подобных причин российские нефтегазовые компании — и Сургутнефтегаз здесь не исключение, — формируются в большей степени, как самодостаточные и самостоятельные бизнес-структуры. Хотя при этом также вполне очевидно, что по мере изменения бизнес-среды разделение функций корпоративного стратегического управления и выполнения обычных управленческих и производственных функций будет все больше расходиться.  [c.46]

И опять-таки я не утверждаю, что мои аргументы будут иметь значение с точки зрения будущего. По мере изменения бизнес-культуры, производственной среды и, особенно, уровня готовности вас и всех работников организации, будут меняться и эти требования.  [c.391]

У каждого конкурента существует определенная философия бизнеса, культура компании и определенные убеждения, которыми он руководствуется. Большинство компаний-соперников подпадают под одно из четырех определений.  [c.245]

Бизнес-единицы стратегические 264 Бизнес-культура 186 Бизнес-мышление 425 Бостонская консультационная  [c.448]

Есть еще суждения о существенных различиях в подходе к ведению бизнеса у нас и за рубежом, которые мешают инвестированию. Они, несомненно, присутствуют. Но все-таки следует говорить не о глубинных различиях бизнес-культур у нас и остального мира, а о разности стилей деловой жизни, что не является непреодолимыми преградами. И в арсенале ПР-менеджеров есть немало средств, которые способствуют преодолению этих, дай других различий и даже использованию этих самых различий для достижения поставленных целей.  [c.315]

В типичной индустриальной бизнес-культуре реальность одерживает победу над воспринимаемым. Например, говоря о качестве, мы рассматриваем его исключительно с  [c.59]

Технология качественных параметров во всех сферах бизнеса будет пользоваться огромным спросом в новой бизнес-культуре. В тот момент, когда новая бизнес-идея, основанная на интуиции, будет оценена или спрогнозирована в долларах, она станет реальностью. Здесь новая тенденция связывает старую и новую парадигму, поскольку новая бизнес-культура осознает, принимает и развивает эту потребность в количественном выражении.  [c.121]

Национальные особенности бизнес-культур. Модель Г. Хофстеда.  [c.19]

Национальные особенности бизнес-культур. Модель Г.Хофстеда  [c.24]

На основе модели Г. Хофстеда охарактеризуйте национальные особенности бизнес-культур.  [c.114]

Вместе с тем переход от функциональной организации бизнеса к проектной сложен и трудоемок. Он связан не только с разработкой и внедрением проектных процедур, детальных инструкций, шаблонов документов и т.п., но и с глубоким преобразованием бизнес-культуры, производственных отношений. Поэтому попытки перейти к проектной организации бизнеса "наскоком", без четкой программы, задействования профессиональных методологов, владеющих способами планирования и реализации изменений, чаще всего обречены на провал. И еще одно, пожалуй, главное условие воля, заинтересованность и активность первых лиц.  [c.39]

Нехватка бизнес-культуры.  [c.109]

Когда знакомишься с опытом правового и общественного воздействия на процессы, происходящие в рыночной экономике, и сопоставляешь с тем, что мы имеем в результате централизованного регулирования производственной и сбытовой деятельности, невольно возникает вопрос почему стихия рынка на деле оказывается более рационализированной и упорядоченной, чем наша плановая система распределения И этот вопрос, разумеется, не единственный. Думается, многое берет начало в уровне правовой культуры населения, его гражданского самосознания. И если на каком-то этапе государство не может гарантировать соблюдения интересов потребителей, то они сами объединяются для своей защиты, а с такими общественными институтами приходится считаться и законодателям и предпринимателям. Одновременно и конкурентная борьба за потребителя, за удовлетворение его потребностей и поддержание в его глазах авторитета фирмы практически становится своеобразным стимулом для повышения ответственности в сфере бизнеса.  [c.39]

Американскую систему маркетинга обвиняют в том, что она потворствует распространению таких зол американского общества, как чрезмерный меркантилизм, искусственные желания, недостаток общественно необходимых товаров, эрозия культуры, чрезмерное политическое влияние бизнеса.  [c.667]

Десятилетие 80-х ознаменовалось новым прорывом — неожиданным для многих американцев открытием значения организационной культуры как мощного инструмента управления, особенно эффективно используемого японцами. Сегодня многие американские теоретики склонны ставить культуру по силе воздействия на людей вровень с организацией как управленческим инструментом, а учебные программы по преобразованию культуры в организациях — модное новшество ведущих школ бизнеса в 90-е годы. Как представляется, в этом есть рациональное зерно. Ведь и мы во второй половине 80-х годов обнаружили, что главный потенциал и в то же время главная опасность для прогрессивных изменений кроется в человеке, а точнее, в его сознании, в культуре, в том числе в культурных стереотипах поведения в организациях.  [c.12]

Наше рассмотрение факторов среды, в которой функционирует международный бизнес, сосредоточено на четырех факторах — культуре, экономике, законодательстве, государственном регулировании и политической обстановке.  [c.131]

Этот закон ставит взятку в США вне закона. В ФРГ, Франции и Англии взятки, вручаемые в другой стране, не только законны, но и вычитаются из облагаемых налогом сумм, что ставит США в невыгодное положение. В 1982 г. лобби, представлявшее интересы бизнеса, добилось пересмотра этого закона, и теперь он разрешает небольшие выплаты иностранным правительственным чиновникам для ускорения бюрократического движения бумаг, связанных с международными сделками. Взятки для облегчения закупок или поддержания уровня сбыта, все еще, однако, остаются незаконными. Эта оговорка, описанная в примере 4.3., показывает, как культура страны влияет на ее правовую систему.  [c.133]

При разработке этических нормативов применительно к бизнесу в многонациональных организациях компании-инициатору следует учитывать преобладающее отношение к взятке и подарку в других культурах. Согласно примеру 4.3. в некоторых странах правительственные чиновники привыкли и ждут небольших денежных подношений для стимулирования деятельности. Как следствие, Конгресс внес в закон поправку, согласно которой такие выплаты вычитаются из суммы, подлежащей налогообложению. Из примера 5.5. следует, что компаниям, ведущим дела в других странах, следует продумывать этичное отношение к такой деятельности.  [c.153]

Не так давно фермеры начали производить слишком много кукурузы. Цены стали стремительно падать. В условиях нормального рынка фермерам надо бы уменьшить посевы кукурузы, заняться другими культурами или вообще сменить профессию. Во многих сферах бизнеса поступают именно так.  [c.11]

Более современные взгляды ассоциируют работодателя с бизнесменом, для которого ключевым является собственный капитал и главная цель - его приумножение. Более частный случай бизнеса - предпринимательство. Оно связано больше всего с личностью человека - предпринимателем, который осуществляет бизнес, затевая новое дело. Существуют совершенно разные взгляды на черты предпринимателя и его роль в экономике. Одни, такие, как К.Маркс, определяющим считают статус собственности, другие, к примеру Шумпетер, не обращают на это внимания. Бесспорно то, что предприниматель - активный субъект рынка, обладающий способностью выгодно сочетать факторы производства для создания новой стоимости. Далее, в ходе развития западного общества, на первый план выдвинулась категория менеджера. Значимость менеджмента была особенно ясно осознана в 30-е годы XX в., когда оказалось, что существуют корпорации-гиганты, обладающие огромным потенциалом, управляет которыми особый слой людей. Тогда заговорили о "революции менеджеров", согласно которой класс капиталистов постепенно вытесняется административной стратой. В самом деле, на современных предприятиях собственник, как отдельный экономический субъект, присутствует далеко не везде. Зато руководитель (будь то хозяин, выборное лицо или работающий по найму) - неизменно участвует в любом процессе создания стоимости, ведая вопросами найма и увольнения наемных работников, а также располагая материальными рычагами. Однако говорить о полноценном менеджменте возможно только в условиях зрелого капитализма, при наличии определенной экономической культуры деления собственности и власти.  [c.133]

Многие предлагают разрешить не вести бухгалтерский учет, а вести учет только в целях налогообложения. Этого сделать нельзя, потому что ведение бухгалтерского учета — это мировая норма, мировая культура бизнеса. Бухгалтерский учет должен отражать реальное финансовое положение, достоверные финансовые результаты от реализации и изменения в финансовом положении.  [c.96]

В России с формированием новой для нее рыночной экономики возникает существенная необходимость финансового рынка и рынка недвижимости через ипотеку. Первые шаги в этом направлении предприняты. Формирование нового законодательства в этой сфере ещё не достигло должного успеха в частности, выход в свет 29 мая 1992 года Закона РФ О залоге не дал начало развитию ипотечного кредитования, так как не учитывал создание необходимых структур регистрации объектов залога и последующих обременении по этим объектам Возникшие ипотечные банки не получили развития вследствие недопонимания самими банками и их учредителями их места на рынке недвижимости, а также в связи с пробелами в законодательстве. Низкая культура предпринимательства в России, высокая криминализация бизнеса, неустойчивость цен на различные по своему назначению объекты недвижимости (земля, магазины, офисы, склады, жильё и т.п.) отпугивает инвесторов, создаёт высокие риски для кредиторов.  [c.39]

Христианское видение мира представляет собой важный элемент культуры, в среде которой действует западный бизнес.  [c.439]

В процессе того или иного вида деятельности по созданию и реализации продукции, выполнению работ или оказанию услуг происходит движение оборотных средств, при котором денежные средства авансируются на образование производственных запасов, затраты на незавершенное производство, создание запасов готовой продукции, средства в расчетах и вновь возвращаются в первоначальную денежную форму, т.е. осуществляется оборачиваемость оборотных средств. Чем быстрее оборачиваются оборотные средства, тем меньше их требуется для обеспечения того же объема продукции, а значит, тем выше при прочих равных условиях эффективность производства. Оборот средств в различных отраслях экономики имеет специфику, которая определяется характером деятельности, технологией и т.п. Медленное движение оборотных средств свойственно многим видам сельскохозяйственной деятельности (зерновое хозяйство, выращивание технических культур, откорм крупного рогатого скота и т.д.), капитальному строительству, некоторым промышленным производствам (судостроение, производство энергетических и атомных реакторов, паровых, газовых и гидравлических турбин и т.п.). Быстрее оборачиваемость оборотных средств происходит в торговле, в гостиничном и ресторанном бизнесе, производстве текстильных изделий и т.д.  [c.261]

Культура составления отчета является немаловажным фактором успешного ведения бизнеса как с позиции самой компании, подготовившей отчет, так и с позиции ее внешних контрагентов. Во-первых, хорошо структурированный отчет позволяет руководителям коммерческой организации и ее владельцам по-новому взглянуть на состояние дел в коммерческой организации, достигнутые результаты финансово-хозяйственной деятельности, определиться с перспективами ее развития. Во-вторых, для контрагентов коммерческой организации бухгалтерский отчет все в большей степени становится основным информационным документом, подтверждающим возможность и экономическую целесообразность взаимодействия с данной коммерческой организа-  [c.259]

Культура составления отчета является немаловажным фактором успешного ведения бизнеса как с позиции самой компании, подготовившей отчет, гак и с позиции ее внешних контрагентов. Во-первых, хорошо структурированный отчет позволяет руководителям предприятия и его владельцам по новому взглянуть на состояние дел в предприятии, достигнутые результаты финансово-хозяйственной деятельности, определиться с перспективами ее развития. Во-вторы>с, для контрагентов предприятия бухгалтерский отчет все в большей степени становится основным информационным документом, подтверждающим возможность и экономическую целесообразность взаимодействия с данным предприятием. В-третьих, отчет является своеобразным способом рекламы деятельности — нередко первым шагом фирмы-контрагента при установлении производственных контактов является запрос о возможности ознакомления с годовым бухгалтерским отчетом потенциального партнера — поэтому от того, насколько грамотно и привлекательно составлен отчет, может в значительной степени зависеть результат предстоящих переговоров о сотрудничестве. Правило — прежде чем подписывать контракт, ознакомься с последним годовым отчетом потенциального контрагента — является непреложной истиной для любого искушенного бизнесмена.  [c.276]

Вывод четвертый. Казалось бы, вопрос социальной ориентации общества не имеет отношения к проблемам налогообложения. Однако обращение к проводимой в стране социальной политике и анализ наметившихся тенденций социально-политических движений, пропагандирующих преимущества общинного образа жизни, позволяет связать проблему налоговой культуры и общественно-правового сознания. Культивирование в России воспоминаний об архаичных сословиях нисколько не способствует становлению в стране демократии, а наоборот, мешает возникновению подлинно демократического общества и основ рынка, а следовательно, созданию системы налогообложения, ориентированной на процветание бизнеса не в ущерб, разумеется, общественно необходимым потребностям.  [c.111]

Новые технологии принятия решений переводят этот процесс в сферу творчества, моделирования экономических и управленческих ситуаций. Глобальная сеть Интернет неограниченно расширяет возможности специалистов. Человек за компьютером не только получает доступ ко всем крупнейшим библиотекам мира, ко всем сокровищам мировой культуры. Организация бизнеса на базе Интернет позволяет выходить участникам на мировой рынок. Бизнесмен за компьютером становится обитателем некоего виртуального мира, где все возможно, а сам этот мир непрестанно эволюционирует.  [c.382]

Во-первых, стратегическое управление в силу своей сущности не дает, да и не может дать точной и детальной картины будущего. Формируемое в стратегическом управлении будущее желаемое состояние организации — это не детальное описание ее внутреннего и внешнего положения, а, скорее, качественное пожелание к тому, в каком состоянии должна находиться организация в будущем, какую позицию занимать на рынке и в бизнесе, какую иметь организационную культуру, входить в какие деловые группы и т.п. При этом все это в совокупности должно составлять то, что определит, выживет или нет организация в будущем в конкурентной борьбе.  [c.184]

Предпринимательские структуры, о которых идет речь, не следует отождествлять с малым бизнесом, открытием бизнеса, инвестиционными проектами и просто способом быстрого обогащения. Предпринимательские организации не связаны с размером бизнеса, с какой-то определенной отраслью, с территорией или с культурой.  [c.367]

Особое значение в рыночно ориентированной организации придается распределению прав и ответственности. Наверху сохраняется столько прав, сколько необходимо для обеспечения оптимального выполнения работы. Это сочетается с автономизацией рабочих групп или производственных отделений. Поскольку решения приближаются к потребителю, то становится меньше согласований этих решений по уровням. Главной задачей руководства в этих условиях становится определение политики, общих правил деятельности. Действия руководства в этом направлении заключаются в формировании организационной культуры, развитии информационных систем и измерении результатов выполнения работы. Все это сопровождается общим сокращением аппаратного персонала, наделением рабочих групп административными функциями и, наоборот, административных — рабочими. Риск в бизнесе и доверие во взаимоотношениях кладутся в основу организации рыночного типа.  [c.375]

Термин кайзен стал одним из самых популярных в менеджменте западных стран в 1980-1990 гг. По сути он озвучивает некую конъюнкцию двух японских иероглифов кай — новинка, новшество и зен — польза, благо, целесообразность. В результате получаем термин, который можно перевести как усовершенствование . Однако философия кайзен гораздо глубже простого усовершенствования, поскольку одной из главных своих компонент считает ориентацию на самое лучшее в человеке. Таким образом, восточный термин прижился на западной почве, став символбм одной из наиболее привлекательных бизнес-культур, объединивших упорство индивидуальности Запада и выгоды командной работы Востока. Справедливости ради следует отметить, что понятие кайзен гораздо чаще встречается в европейской, чем в заокеанской литературе. Американцы, озабоченные выняньчиванием гордости собой и своей страной, неохотно признают, что кто-то где-то может создать нечто лучшее, чем они бы это сделали сами. Поэтому кай-зен-стратегии в их бизнес-идеологии обычно заменяются командной работой и корпоративным духом .  [c.217]

Концептуально систему риск-менеджмента можно определить следующим образом. Прежде всего это специально внедренная в производство (в бизнес-организацию) структура управления рисками. Ее главное целевое предназначение — своевременная идентификация, квантификация (шкалирование и соизмерение) и взаимоувязка рисков по целям, объектам, субъектам, времени и ресурсам. Второй компонент системы — это, несомненно, ресурсы. На их основе будут формироваться реакции на риски. Главная составляющая таких ресурсов — достаточные инвестиции для обеспечения целей менеджмента при осуществлении управления рисками. Третий компонент системы риск-менеджмента определяется тем, что любые идеи все равно реализуются конкретными людьми, при этом они же опериру-, ют и выделенными на управление рисками ресурсами. Другими словами, третий компонент системы управления рисками — это самостоятельная бизнес-культура риска, которая формирует, направляет и усиливает процессы принятия решений по управлению рисками. Руководствуясь этими базовыми элементами, персонал, менеджеры и бизнес-единицы на фоне ведущейся предпринимательской деятельности в нужное время задействуют те или иные инструменты и методы, создаваемые специально для эффективного и последовательного управления рисками всей организации.  [c.177]

Создать бизнес-культуру, которая осознает значение технических экспертов. Большинство компаний традиционно больше ценят сотрудников общего плана, чем специалистов. В Mi rosoft, наоборот, программисты представляют более высокую ценность, чем менеджеры.  [c.71]

Американцы уважают приобретения, символизирующие высокий статус, в то время как во многих обществах незападнаго типа гораздо выше интерес к эстетической и духовной сторонам бытия. Аналоги чным образом зацикленность американцев на времени не находит понимания в восточной культуре, которая рассматривает время как нечто без начала и конца. Так, восгочиыебизнесмены части весьма небрежно относятся ко временя встреч и срокам, что выводит из себя американцев, немцев и швейцарцев. Во многих странах совещания начинаются с продолжительного общения и чашки кофе или чая. Американцу, негодующему из-за потери времени надлежит знать, что во время по видимости бесцельных разговоров происходят важные сдвиги в установлении взаимопонимания и доверия, что принципиально важно для последующего ведения дел 42. С учетом этих обстоятельств люди, которые проламываются в бизнес в этих странах, не будут достойно вознаграждены.  [c.132]

Не пройдет и трех лет, как последний из выпускаемых моей компанией в настоящее время продуктов морально устареет. Вопрос состоит только в том, станет ли это следствием появления новых продуктов нашего собственного производства или продуктов наших конкурентов. Если Mi rosoft сумеет удержать свое нынешнее лидерство в течение предстоящих десяти лет, за это время ей придется выдержать, по меньшей мере, три крупных кризиса. Вот почему нам необходимо всегда быть лучше других. Спросите любого, кто когда-либо работал в нашей компании, и вам скажут, что в ее корпоративной культуре есть одна отличительная черта — мы всегда исходим из того, что нам необходимо бороться за лидерство, а не покоиться на лаврах. Я придерживаюсь этого правила сегодня точно так же, как в течение всех двадцати лет, что стою во главе Mi rosoft. Если мы позволим себе расслабиться, рано или поздно достанемся на обед кому-нибудь из конкурентов. Я настаиваю на том, чтобы всегда держаться в курсе самых последних новостей, не прекращая в то же время работать на долгосрочную перспективу на исследовательском фронте, — а также на том, чтобы в полной мере использовать плохие новости как стимул для совершенствования продукции. Конечно, рано или поздно кто-нибудь все равно застигнет нас врасплох. Однажды какой-нибудь прыткий новичок вытолкнет Mi rosoft из бизнеса. Я только надеюсь, что это произойдет лет через пятьдесят, а не через два года и не через пять лет.  [c.191]

Электронные технологии позволяют создать единое информационное пространство, в котором партнеров не разделяют никакие барьеры однако требуются крупные изменения в корпоративных умонастроениях и культуре, чтобы вместо местоимения они для обозначения поставщиков стало употребляться местоимение мы . В традиционной модели ведения бизнеса их часто просто терпят как неизбежное зло, а отнюдь не признают интегральным компонентом процесса обслуживания клиентов. Старый термин цепочка снабжения подразумевает наличие линейной последовательности связей между продавцом, дистрибьютором, перевозчиком и производителем. Сегодняшний же подход лучше описывается новым термином сеть повышения ценности — то есть сеть партнерских связей, пронизанная электронными информационными потоками. Каждый, как-либо соприкасающийся с продуктом, непременно должен вносить свою лепту в увеличение его ценности, а информационные потоки движутся не только в обратном, но и в прямом направлении1. Компании, входящие в сеть повышения ценности, не привязаны жестко к своему месту между предыдущим и последующим звеном цепи, а могут свободно взаимодействовать сразу со многими участниками производственного процесса — со всеми, с кем сочтут нужным.  [c.226]

Не занимайся тем, чего не знаешь. Данное положение относится к разряду одной из важных характеристик культуры успешно действующих фирм. Эти фирмы не приемлют диверсификации в сторону от основного бизнеса.  [c.448]

economy-ru.info